Shalat Tarawih & Witir Habib Abu Bakar kena hukum adat Adat Dayak Langara

 Oleh H.Hasan Bser, S.Ag  bin Muhammad Barsth  diposting Sabtu, 23 Aprill 2022M

SHALAT TARAWIH

اَلصَّلَاةَ جَأمعَةً   3Xلِصَلَاةِ التَّرَاوِيْحِ رَحِمَكُمُ اللهُ ؟

الصًّلَاةَ لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَه, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيَمُوْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ*

Membaca Tasbih sesudah 4 raka’at

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُوْدِ  سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَوْجُوْدِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الْقَيُّوْمِ الَّذِىْ لَايَنَامُ وَ لَايَمُوْتُ وَلَايَفُوْتُ  هُوَ اَبَدًا* سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوْحِ* سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا اِلهَ اِلَّا اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ وَلَا حَوْل وَلَا قُوَّةَ اِلَّا باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

 

 

MEMBACA SHALAWAT

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وِنبِيّنا وَحَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَذُخْرِنَا وَبَرْكَاتِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ

دعاء تراويح

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آل سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ يَاذَا الْجَلَالِ وَالْاِكْرَامِ وَرَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْ كُلّ الصَّحَابَةِ اَجْمَعِيْنَ*

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا بِالْإِيْمَانِ كَامِلِيْنَ، وَلِلْفَرَائِضِ مُؤَدِّيْنَ، وَلِلصَّلَاةِ حَافِظِيْنَ، وَلِلزَّكَاةِ فَاعِلِيْنَ، وَلِمَا عِنْدَكَ طَالِبِيْنَ، وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ، وَبِالْهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ، وَعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ، وَفِي الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ، وَفِي الْاٰخِرَةِ رَاغِبِيْنَ، وَبِالْقَضَاءِ رَاضِيْنَ، وَلِلنَّعْمَاءِ شَاكِرِيْنَ، وَعَلَى الْبَلَاءِ صَابِرِيْنَ، وَتَحْتَ لِوَاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَائِرِيْنَ، وَعَلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْن، وَإِلَى الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ، وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ، وَعَلَى سَرِيْرِ الْكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ، وَبِحُوْرٍعِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ، وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاِسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ، وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ آكِلِيْنَ، وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفًّى شَارِبِيْنَ، بِأَكْوَابٍ وَّأَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مِّنْ مَعِيْنٍ مَعَ الَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيْقًا، ذٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْمًا، اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا فِي هٰذِهِ لَيْلَةِ الشَّهْرِ الشَّرِيْفَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ السُّعَدَاءِ الْمَقْبُوْلِيْنَ، وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ اْلأَشْقِيَاءِ الْمَرْدُوْدِيْنَ،

اِلهَنَا عَافِنَا وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرِ اللّٰهُمَّ لَنَا وَوَالِدِيْنَا وَلِاُمَّهَاتِنَا وَلِاَخَوَاتِنَا وَلِاِخْوَانِنَا وَلِاَزْوَاجِنَا وَلِاَهْلِ بَيْنِنَا وَلِقَرَابَتِنَا وَلِجِيْرَانِنَا وَلِاَجْدَادِنَا وَلِجَدَّاتِنَا وَلِاُسْتَاذِنَا وَلِمَشَائِخِنَا وَلِمُعَلِّمِيْنَا وَلِمَنْ عَلَّمْنَاهُ وَلِسُلْطَانِنَا وَلِذَوِى الْحُقُوْقِ عَلَيْنَا وَلِمَنْ اَحَبَّ وَاَحْسَنَ اِلَيْنَا وَلِمَنْ هَدَانَا وَهَدَيْنَاهُ اِلَى الْخَيْرِ وَلِمَنْ اَوْصَانَا وَوَصَّيْنَاهُ بِالدُّعَاءِ وَلِجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْاَمْوَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ* وَاكْتُبِ اللّٰهُمَّ السَّلَامَةَ وَالْعَافِيَةَ عَلَيْنَا وَعَلَيْهِمْ وَعَلَى عَبِيْدِكَ الْحُجَّاجِ وَالْغُزَّاةِ وَالزُّوَّارِ وَالْمُسَافِرِينَ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَقِنَا شَرَّ الظَّالِمِيْنَ وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ* يَا مُجِيْبَ السَّائِلِيْنَ وَاخْتِمْ لَنَا يَا رَبَّنَا مِنْكَ بِخَيْرٍ يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ* 

 وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاٰلِه وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، دَعْوَاهُمْ فِيْهَا سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ  وَتَحِيَّتُهُمْ  فِيْهَا سَلَامٌ, وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ اَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ*

 

Membaca Iqamat Witir

اَغْفِرُوْا وَاَعْطِرُوْا وَمَجِّدُوْا وَعَظِّمُوْا (وَاقْنُطُوْا) شَهْرَ الصّيَامِ اَعْطَاكُمُ اللهُ الْاَجْرَ وَرَحِمَكُمُ اللهُ*

الصًّلَاةَ لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَه, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيَمُوْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ*

الدعاء الوتر

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْمِ. الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى اَشْرَفِ الْاَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّ عَلَى اَلِه وَاَصْحَابِه اَجْمَعِيْنَ

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَعُوْذُ بِكَ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوْبَاتِكَ وَ نَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِكَ لَا نُحْصِى ثَنَاءً عَلَيْكَ اَنْتَ كَمَا اثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ فَلَكَ الْحَمْدُ حَتَّى تَرْضَى وَلَكَ الْحَمْدُ اِذَا رَضِيْتَ وَلَكَ الْحَمْدُ بَعْدَ الرِّضَا اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ حَمْدًا يُوَافِى نِعَمَهُ وَيُكَافِى مَزِيْدَهُ يَارَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى بِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْاْكْرَام   اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّرَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْ اَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ اَجْمَعِيْنَ  وَارْضَ عَنَّا وَعَنْ وَالِدِيْنَا وَعَنْ مَشَائِخِنَا وَعَنْ مُعَلِّمِيْنَا وَعَنِ الْحَاضِرِيْنَ وَالْغَائِبِيْنَ وَوَالِدِيْهِمْ وَعَنْ جَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ آمِيْنَ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

اَللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  اَللَّهُمَّ رَبَّنَا لَاتُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةُ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّاب اَللَّهُمَّ فَارِقَ الْقُرْآنِ وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ بِالْحِكْمَةِ وَالْبَيَانِ بَارِكِ اللَّهُمَّ لَنَا فِى شَهْرِ رَمَضَانَ 3x  وَاَعِدِّهِ اللَّهُمَّ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ سِنِيْنَ بَعْدَ سِنِيْنَ وَاَغْوَامًا بَعْدَ اَغْوَامٍ عَلَى مَاتُحِبُّ وَتَرْضَى  يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْاْكْرَام  اَللَّهُمَّ اِنَّ لَكَ فِى هذهِ اللَّيْةِ وَكُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِى شَهْرِ رَمَضَانَ عُتَقَاءَ وَطُلَقَاءَ وَنُقَذَاءَ وَاُمَنَاءَ وَاُسَرَاءَ وَاُجَرَاءَ مِنَ النَّارِ

فَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ وَوَالِدِيْنَا وَاَوْلَادَنَا وَاَزْوَاجَنَا وَمَشَائِخَنَاوَ مُعَلِّمِيْنَا وَوَالِدِيْهِمْ وَالْحَاضِرِيْنَ وَالْغَائِبِيْنَ وَجَمِيْعَ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ مِنْ عُتَقَاءِكَ وَ وَنُقَذَاءِكَ وَاُسَرَاءِكَ وَاُجَرَاءِكَ مِنَ النَّارِ  رَبَّنَا آتِنَا سَمِعْنَا مُنَادٍ يَا يُنَادِى لِلْاِيْمَانِ اَنْ آمِنُوْا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْاَبْرَارِ* رَبَّنَا آتِنَا مَاوَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اِنَّكَ لَاتُخْلِفُ الْمِعَادَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ* اَللَّهُمَّ نَوِّرْ قُلُوْبَنَا وَاْشْرَحْ صُدُوْرَنَا وَفَرِّجْ هُمُوْمَنَا وَاكْشِفْ كُرُوْبَنَا وَاَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَاَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِنَا فِى طَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُوْلِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ* اَللَّهُمَّ جَمِّلْ اَحْوَالَنَا وَسَدِّدْ اَقْوَالَنَا وَاَصْلِحْ اَعْمَالَنَا وَطَهِّرْ قُلُوْبَنَا وَحَسِّنْ اَخْلَاقَنَا وَطَيِّبْ وَوَسِّعْ اَزْزَاقَنَا  وَاقْضِى بِفَضْلِكَ وَجُوْدِكَ دُيُوْنِنَا واجْعَلْ اِلَى رَحْمَتِكَ وَرِضَاكَ مُنْقَلَبَنَا وَمَصِيْرَنَا وَرُجُوْعَنَا يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ* رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا اِنَّهَا شَائَتْ مُسْتَقَرًّأ وَمَقَامًا* رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمَامًا0َاَللَّهُمَّ ارْحَمْ اُمَّةَ مُحَمَّدٍ* اَللَّهُمَّ اسْتُرْ اُمَّةَ مُحَمَّدٍ* اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِاُمَّةَ مُحَمَّدٍ* اَللَّهُمَّ اجْبُرْ اُمَّةَ مُحَمَّدٍ* وَاجْعَلْنَا مِنْ خِيَارِ  اُمَّةِ مُحَمَّدٍ* اَللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحًمَّدٍ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ* اِلهَنَا قَدْ تَعَرَّضَ لَكَ فِى هذِهِ اللَّيْلَةِ الْمُبَارَكَةِ الْمُتَعَرِّضُوْنَ وَقَصَدِكَ الْقَاصِدُوْنَ وَأَمَلَ جُوْدَكَ وَمَعْرُوْفَكَ الطَّالِبُوْنَ* وَلَكَ فِى هذِهِ اللَّيْلَةِ وَكُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِى شَهْرِ رَمَضَانَ نَفَحَاتٌ وَجَوَائِزَ وَمَوَاهِبَ وَعَطَايَا تَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ تَشَاءُ* فَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ وَمَشَائِخَنَاوَ مُعَلِّمِيْنَا وَوَالِدِيْهِمْ وَالْحَاضِرِيْنَ وَالْغَائِبِيْنَ وَجَمِيْعَ الْمُسْلِمِيْنَ مَنْ سَبَقَتْ لَهُ مِنْكَ الْاِنَايَةُ وَنَحْنُ نَدْعُوْكَ يَا اللهُ كَمَا اَمَرْتَنَا فَاسْتَجِبْ لَنَا دُعَائَنَا كَمَاوَعَدْتَنَا اِنَّكَ لَاتُخْلِفُ الْمِعَادَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ* اَللَّهُمَّ اَجِرْنَا مِنَالنَّارِ سَالِمِيْنَ ٣كالى وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ آمِيْن ٣كالى يَارَبَّ الْعَالَميْنَ* اَللَّهُمَّ عَافِنَا مِنْ بَلَائِكَ وَالْطُفْ بِنَا فِى قَضَائِكَ وَاَوْزِنَا شُكْرَ نَعَمَائِكَ وَهَبْ لَنَا مَا وَهَبْتَهُ لِاَوْلِيَائِكَ وَاجْعَلْ خَيْرَاَيّامِنَا وَاسْعَدْهَا يَوْمَ لِقَائِكَ حَتَّى نَلْقَاكَ وَاَنْتَ زَاضٍ عَنَّا وَقَدْ قَبِلْتَ الْيَسِيْرَ مِنَّأ يَامَنْ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ منْ عِبَادِه وَيَعْفُو عَنِ السَّيّئَاتِ وَاعْفُ عَنَّا بجُوْدِكَ وَكَرَامِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ*

اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْـأَلُكَ اِيْمَانًا دَائِمًا، وَنَسْأَلُكَ قَلْبًا خَاشِعًا، وَنَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَنَسْأَلُكَ يَقِيْنًا صَادِقًا، وَنَسْأَلُكَ عَمَلاً صَالِحًا، وَنَسْأَلُكَ دِيْنًاقَيِّمًا، وَنَسْأَلُكَ خَيْرًا كَثِيْرًا، وَنَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، وَنَسْأَلُكَ تَمَامَ الْعَافِيَةِ، وَنَسْأَلُكَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ، وَنَسْأَلُكَ الْغِنَاءَ عَنِ النَّاسِ

اَللّٰهُمَّ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَتَخُشُّعَنَا وَتَضَرُّعَنَا وَتَعَبُّدَنَا وَتَمِّمْ تَقْصِيْرَنَا يَا اَللهُ* يَااَللهُ يَااَللهُ يَارَحِيْمُ بالْمُؤْمِنِيْنَ صَلَّى اللهُ رَبُّنَا عَلَى النُّوْرِ الْمُبيْنَ اَحْمَدَ الْمُصْطَفَى سَيّدِ الْمُرْسَليْنَ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ  ٣كالى

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّ عَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ, دَعْوَاهُمْ فِيْهَا سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ  وَتَحِيَّتُهُمْ  فِيْهَا سَلَامٌ, وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ اَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

اَشْهَدَ اَنْ لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ* اَسْتَغْفِرُ اللهَ نَسْئَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ*

اَللَّهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌ كَرِيْمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا 3كَالى يَاكَرِيْمُ

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْئَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ والْمُعَافَةَ الدَّائِمَةَ فِى الدِّيْنِ وَالدٌّنْيَا وَالْاَخِرَةِ

يَاعَظِيْمُ يَاعَظِيْمُ يَاعَظِيْمُ اَنْتَ اِلهِى لَا اِلهَ غَيْرُكَ  اِغْفِرْ لِيَ الذَّنْبَ الْعَظِيْمَ  فَاِنَهُ لَا يَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيْمَ اِلَّا الْعَظِيْمُ 

Niat berpuasa

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ اَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانَ هذِهِ السَّنَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى

بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَيْئُ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

WIRID PANJANG

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ x3 اَلَّذِيْ لَا اِلهَ اِلَّا هُوَ الْحَيٌّ الْقَيُّوْمُ وَاَتُوْبُ اِلَيْهِ.

لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَه, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيَمُوْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ. 10x

اَللّهُمَّ (اَجِرْنِيْ=  اَجِرْنَا) مِنَ النَّارِ 7x

اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ  وَمِنْكَ السَّلَامُ وَ اِلَيْكَ يَعُوْدُ السَّلَامُ  فَحَيِّنَا  رَبَّنَا  بِالسَّلَامِ وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ دَارَ السَّلَامِ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وتَعَالَيْتَ يَا ذَاالْجَلَالِ وَالْاِكْرَامِ

اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ, بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْمِ, اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ, الرَّحْمَانِ الرَّحِيْمِ, مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ, اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ, اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْنَ, صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ  عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيْنَ, آمِيْنَ !

وَاِلهُكُمْ اِلهٌ وَّاحِدٌ^ج لَااِلهَ اِلّا هُوَ الرّحْمَانُ الرَّحِيْمُ. اية الكُرْسِى

اللهُ لَا اِلهَ اِلَّا هُوَ الْحَيٌّ الْقَيُّوْمُ^ج لَا تَأْخُذُه سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ^ج لَه مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ^ج مَنْ ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَه اِلَّا بِاِذْنِه^ج يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْئٍ مِنْ عِلْمِه اِلَّا بِمَا شَآءَ^ح وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ^صلى وَلَا يَؤُوْدُه حِفْظُهُمَا^ج وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ^{(1) البقرة 255},  

ỉمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَا اُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَبِّه وَالْمُؤْمِنُوْنَ^قلى كُلٌّ ỉمَنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِه^قلى لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ اَحَدٍ مِنْ رُّسُلِه^قلى وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ^{(2) البقرة 285}. لَايُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا^قلى لَهَا مَاكَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ^قلى رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا اِنْ نَسِيْنَا اَوْاَخْطَأْنَا^ج  رَبَّنَا وَلَاتَحْمِلْ عَلَيْنَا اِصْرًا كَمَا حَمَلْتَه عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا^ج رَبَّنَا وَلَاتُحَمِّلْنَا مَالَاطَاقَةَ لَنَا بِه^ج وَاعْفُ عَنَّا^قلى وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا^صلى اَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَي الْقَوِمِ الْكَافِرِيْنَ^{(3)البقرة 286}.

شَهِدَ اللهُ اَنَّهُ لَااِلهَ اِلّا هُوَ^لا وَالْمَلَائِكَةُ وَاُولُواالْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ^قلى لَااِلهَ اِلّا هُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ⁽⁴⁾, اِنَّ الدِّيْنَ عِنْدَ اللهِ الْاِسْلَامُ⁽⁵⁾,

قُلِ اللّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ^صلى وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ^قلى بِيَدِكَ الْخَيْرُ^(قلى اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ⁽⁶⁾. تُوْلِجُ اللَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَ تُوْلِجُ النَّهَارَ فِى اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ⁽⁷⁾. = اِلهِيْ يَارَبِّيْ (اِلهَنَا يَارَبّنَا) = سُبْحَانَ اللهِ 33 = سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِه دَائِمًا =اَلْحَمْدُ لِلّهِ 33 = اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَفِى كُلِّ حَالٍ وَنِعْمَةٍ  =اَللهُ اَكْبَرُ 33 =

اَللهُ اَكْبَرُ كَبِيْرًا وَ الْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيْرَا وَ سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَاَصِيْلًا. لَااِلهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ وَلَا حَوْل وَلَا قُوَّةَ اِلَّا باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ. ...

أللَّهُمَّ لَامَانِعَ لِمَا اَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا رَادَّ لِمَا قَضَيْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ. اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى اَلِه وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ 

كُلَّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُوْنَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُوْنَ وَسَلِّمْ وَرَضِيَ اللهُ تَعَالى عَنْ سَادَتِنَا اَصْحَابِ سَيِّدِنَا رَسُوْلِ اللهِ اَجْمَعِيْنَ. حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ, وَلَا حَوْل وَلَا قُوَّةَ اِلَّا باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ. ...

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ, يَالَطِيْفُ يَاكَافِيْ يَاحَفِيْظُ يَاشَافِيْ 2  يَالَطِيْفُ يَاوَافِيْ يَاكَرِيْمُ اَنْتَ اللهُ, لَآاِلهَ اِلَّا اللهُ  x10

لَآاِلهَ اِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رّسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  كَلِمَةُ حَقٍّ عَلَيْهَا نَحْيى وَ عَلَيْهَا نَمُوْتَ وَبِهَا نُبْعَثُ اِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى بِرَحْمَةِ اللهِ وَكَرَمِه مِنَ الْأمِنِيْنَ,

الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. حَمْدًا يُوَافِىْ نِعَمَه وَيُكَافِيْ مَزِيْدَه يَا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِيْ لِجَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيْمِ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ

أللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ يَاذَا الْجَلَالِ وَالْاِكْرَامِ وَسَلِّمْ وَرَضِيَ اللهُ تَعَالى عَنْ سَادَتِنَا اَصْحَابِ سَيِّدِنَا رَسُوْلِ اللهِ  اَجْمَعِيْنَ.

الدعاء

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْمِ. الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى اَشْرَفِ الْاَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّ عَلَى اَلِه وَاَصْحَابِه اَجْمَعِيْنَ

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْهُمْ كَمَا رَبَّوْنَا صِغَارًا وَلِجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ ولِلْمُؤْمِنِيْنَ والْمُؤْمِنَاتِ

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰى نُوْرِ اْلأَنْوَارِ وَسِرِّ الأَسْرَارِ وَتِرْيَاقِ اْلاَغْيَارِ وَمِفْتَاحِ بَابِ الْيَسَارِ سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدِ _نِ الْمُخْتَارِ وَآلِهِ اْلأَطْهَارِ وَاَصْحَابِهِ اْلاَخْيَارِ عَدَدَ نِعَمِ اللهِ وَاِفضَالِهِ

اَللّهُمَّ بَارِكْ فِى اَوْلَادِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا وَاَزْوَاجِنَا وَلَا تَضَرُّهُمْ وَوَفِّقْهُمْ لِطَاعَتِكَ يَا أللهُ وَارْزُقْنَا بِرَّهُمْ وَاجْعَلَهُمْ قُرَّةَ عَيْنٍ لِلنّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. اَللّهُمَّ افْتَحْ عَلَيْهِمْ فُتُوْحَ الْعَارِفِيْنَ وَوَفِّقْهُمْ فِى الدِّيْنِ وِعَلِّمْهُمُ التَّاْوِيْلَ وَالْحِكْمَةَ وَاهْدِهِمْ اِلَى سَوَاءِ السَّبِيْلِ. وَاجْعَلَهُمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِيْنَ وَ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ. اَللّهُمَّ اَنْبَتَهُمْ نَبَاتًا حَسَنًا وَاجْعَلَهُمْ هَادِيْنَ مُهْتَدِيْنَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ

اَللّهُمَّ ارْزُقْنَا مُتَبَاعَةً النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَوَّلًا وَỉخِرًا وَظَاهِرُا وَبَاطِنًا وَقَوْلًا وَفِعْلًا وَطَاعَةً وَعِبَادَةً وَعَمَلًا صَالِحًا وَعْدَهُ, اَللّهُمَّ اَحْيِنَا بِحَيَاةِ الْعُلَمَاءِ وَاَمِتْنَا بِمَوْتِ الْعُلَمَاءِ وَالشُّهَدَاءِ وَاحْشُرْنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِى زُمْرَةِ الْاَوْلِيَاءِ وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ مَعَ الْاَنْبِيَاءِ عَلَيْهَمُ السَّلَامُ,

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْاَلُكَ سَلَامَةً فِى الدِّيْنِ وَعَافِيَةً فِى الْجَسَدِ وَزِيَادَةً فِى الْعِلْمِ وَبَرَكَةً فِى الرِّزْقِ وَتَوْبَةً قَبْلَ الْمَوْتِ وَرَحْمَةً عِنْدَ الْمَوْتِ وَمَغْفِرَةً بَعْدَ الْمَوْتِ, اَللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا فِى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ

اَللّهُمَّ اِنَّا نَسْاَلُكَ حُبَّكَ وَ حُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَالْعَمَلَ الَّذِيْ يُبَلِّغُنَا حُبُّكَ اَللّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ اَحَبُّ اِلَيْنَا مِنْ اَنْفُسِنَا وَاَهْلِنَا وَمِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ,

رَبَّنَا لَاتُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْهَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ, رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وّ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمِامًا, رَبَّنَا اتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْاخِرَةِ حَسَنَةً وّقِنَا عَذَابَ النَّارِ,

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلٰى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ إِبْرَاهِيْمَ و بَارِكْ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَعَلٰى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلٰى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلٰى آلِ إِبْرَاهِيْمَ فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدُ مَجِيْدٌ,

سُبْحَانَ رَبِّكَ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَتِيْنَ وَ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

⁽⁴⁾ال عمران  18

⁽⁵⁾ال عمران  19

⁽⁶⁾ال عمران  26

⁽⁷⁾ال عمران  27

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّ عَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِيْنَ

أللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِيْنَ  وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ, الْاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْاَمْوَاتِ. اِنَّكَ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَ يَاقَاضِىَ الْحَاجَاتِ

اَللَّهُمَّ  رَبَّ هذِهِ الْاَرْوَاحِ الْفَانِيَةِ وَالْعِظَامِ النَّخِرَةِ اَلَّتِى خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَهِيَ بِكَ مُؤْمِنَةٌ اَدْخِلْ عَلَيْهِمْ اَرْوَاحًا مِنْكَ وَسَلَامًا مِنِّيْ

اَللَّهُمَّ اَنْزِلِ الرَّحْمَةَ والْمَغْفِرَةَ لِاَرْوَاحِهِمْ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ وَعَافِهِمْ وَاعْفُ عَنْهُمْ* اَللَّهُمَّ اَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ الْحِسَابِ

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ قُبُوْرَهُمْ  رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ وَلَا اجْعَلْ قُبُوْرَهُمْ حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النِّيْرَانِ

اَللّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَنْ لَا تُعَذِبَ  هذِهِ اَرْوَاحِهِمْ

رَبَّنَا لَاتُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْهَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ, رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ اَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّتِنَا قُرَّةَ اَعْيُنٍ وّ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ اِمِامًا, رَبَّنَا اتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْاخِرَةِ حَسَنَةً وّقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّ عَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ, دَعْوَاهُمْ فِيْهَا سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ  وَتَحِيَّتُهُمْ  فِيْهَا سَلَامٌ, وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ اَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

 

اَشْهَدَ اَنْ لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ* اَسْتَغْفِرُ اللهَ نَسْئَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ*

اَللَّهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌ كَرِيْمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا 3كَالى يَاكَرِيْمُ

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْئَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ والْمُعَافَةَ الدَّائِمَةَ فِى الدِّيْنِ وَالدٌّنْيَا وَالْاَخِرَةِ

يَاعَظِيْمُ يَاعَظِيْمُ يَاعَظِيْمُ اَنْتَ اِلهِى لَا اِلهَ غَيْرُكَ  اِغْفِرْ لِيَ الذَّنْبَ الْعَظِيْمَ  فَاِنَهُ لَا يَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيْمَ اِلَّا الْعَظِيْمُ 

Do’a berbuka R Bukhari dan Muslim

اَللّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ.

Artinya: "Ya Allah, untukMu aku berpuasa, dan kepadaMu aku beriman, dan dengan rezekiMu aku berbuka. Dengan rahmatMu wahai yang Maha Pengasih dan Penyayang."

Sayyid Abu bakar bin Hasan yang dikenal dengan ayahnya Habib Lumpangi kena hukuman adat  Adat Dayak Langara

Menurut mitologi suku Maanyan (suku tertua di Kalimanta Selatan), kerajaan pertama di Borneo Selatan adalah Kerajaan Nan Sarunai yang diperkirakan wilayah kekuasaannya terbentang luas mulai dari daerah Tabalong hingga ke daerah Pasir. Keberadaan mitologi Maanyan yang menceritakan tentang masa-masa keemasan Kerajaan Nan Sarunai sebuah kerajaan purba yang dulunya mempersatukan etnis Maanyan di daerah ini dan telah melakukan hubungan dengan pulau Madagaskar. Kerajaan ini mendapat serangan dari Majapahit. Sehingga sebagian rakyatnya menyingkir ke pedalaman (wilayah suku  Lawangan). Salah satu peninggalan arkeologis yang berasal dari zaman ini adalah Candi Agung yang terletak di kota Amuntai. Pada tahun 1996, telah dilakukan pengujian C-14 terhadap sampel arang Candi Agung yang menghasilkan angka tahun dengan kisaran 242-226 SM (Kusmartono dan Widianto, 1998:19-20). Menilik dari angka tahun dimaksud maka Kerajaan Nan Sarunai/Kerajaan Tabalong/Kerajaan Tanjungpuri usianya lebih tua 600 tahun dibandingkan dengan Kerajaan Kutai Martapura di Kalimantan Timur (Sahriansyah 2015).

Keterangan dalam skripsinya judul "Sejarah Kesultanan dan Budaya Banjar" ditulis oleh SAHRIANSYAH IAIN ANTASARI PRESS BANJARMASIN 2015, Beliau menyamakan nama "kerajaan Nan Sarunai atau kerajaan Tabalong atau kerajaan Tanjungpuri".

Menurut sejarah bahwa Kerajaan Nansarunai di Kalimantan Selatan dari Dayak Maanyan pernah berdiri, tetapi Kerajaan tersebut telah diserbu dan dihancurkan oleh Kerajaan Majapahit yang diperkirakan terjadi antara tahun 1309 -1389 Masihi. maka suku Dayak Maanyan tersebut terdesak dan terpencar, atau lari sebagian masuk ke pedalaman hingga salah satunya sampai ke desa Lumpangi. Nah di Desa Lumpangi inilah pernah berdiri diperkirakan tahun 1552 Masihi pertengahan abad ke-16 sebuah Balai Adat yang perabutanya dari kayu Ulin yang diambil dan dibawa dari Hulu Banyu Loksado dengan rakit bambu /lanting. Balai Adat itu dikenal oleh masyarkat desa Lumpangi dengan nama rumah adat "Balai Ulin" dan Tetuha/Penghulu Adatnya atau Kepala Sukunya bernama Langara dan adiknya bernama Ulang.

        Dzuriat Habib Datu Lumpangi (fhot0 1995)

Keluarga Assegaf yang ada di Taniran dan Habaib yang ada di Lumpangi ini mayoritasnya  berasal dari rumpun marga Assegaf ash-Shufy. Yang pertama kali menyandang marga ini adalah Habib Umar ash-Shufy yakni turunan nasab Nabi Saw yang ke-26.

Pedagang-pedagang Arab pada abad 16 hingga 17 M sejak kesultanan Banjar dipimpin oleh seorang muslim, berdatanganlah para pendatang ke wilayah ini disamping untuk berdagang mencari rempah-rempah misi penting lain juga tidak terlewatkan untuk berdakwah (Gafur 2009).

Orang Arab dikenal sebagai orang yang suka berpetualang menjelajahi sepanjang lautan sebelum dan sesudah berkembangnya Islam. Pada masa pemerintahan Sultan Suriansyah Raja Banjar pertama, menurut salah satu sumber pada awal abad ke-16 yakni tahun 1536 Masihi bahwa Pedagang 'Arab tersebut yakni Habib asal Hadramaut yang datang pertama kali berkunjung ke Bandarmasih tujuannya berdagang dan mencari rempah-rempah adalah orangtua Umar Ash-Shufy yakni Abdurrahman bin Muhammad bin ‘Aly Assegaf. Beliau adalah Buyutnya Sayyid Abdurrahman Assegaf yang bergelar "al Fiqih al Muqaddam as-Tsani" Kunjungan Beliau tidak lama menetap di kota ini kemudian balik lagi.

Beliau berasal dari  Seiyun (juga ditransliterasikan sebagai Saywun, Sayoun atau Say'un; Arab: pengucapan Hadhrami: [seːˈwuːn], Sastra Arab: [sæjˈʔuːn]; Arab Selatan Kuno: S¹yʾn) adalah sebuah kota di wilayah dan Kegubernuran Hadhramaut di Yaman. Terletak di tengah Lembah Hadhramaut, sekitar 360 km (220 mi) dari Mukalla, ibu kota Distrik Mukalla dan kota terbesar di wilayah tersebut, melalui jalur barat. Juga berjarak 12 km (7,5 mil) dari Shibam dan 35 km (22 mil) dari Tarim, kota-kota besar lainnya di lembah. Menurut sumber informasi lain bahwa Habib Umar Ash-Shufy bin Abdurrahman punya anak diantaranya : Muhammad, Thaha, Segaf dan ......

Menurut salah satu sumber bahwa diawal abad ke-19 ada Seorang dari Fam atau keluarga Assegaf bernama habib Alwi (w.1842M) bin Abdillah bin Saleh bin Abubakar bin Hasan bin Hasyim bin Muhammad bin Umar as-Shufy diceriterakan bahwa ia berasal dari negeri Hadramaut mencari Datuknya Sayyid Abubakar ke Nusantara melalui perjalanan panjang dan sangat melelahkan, ia terus dan singgah di Turki terus singgah Palembang, terus singgah di Gresik setelah di Gresik ia menyeberang ke Bandarmasih dan ia sempat bermukim di Kampung Sungai Mesa. Habib Alwi akhirnya bermukim  menetap di Martapura hingga akhir hayatnya..

Sungai Mesa merupakan sebuah kampung tua di Kota Banjarmasin. Kampung ini dibangun oleh seorang tokoh yang dikenal dengan nama Kiai Mesa Jaladri. Tidak diketahui persis, kapan Kiai Mesa membangun wilayah ini, yang jelas sejak itu Kampung Sungai Mesa menjadi wilayah tempat tinggal yang strategis. Letaknya yang persis di tepi sungai Martapura, membuat daerah ini menjadi semacam pelabuhan kecil tempat menaik-turunkan dagangan dari perahu. Di seberang Sungai Mesa adalah Jalan Pasar Lama Laut yang sekarang menjadi pusat perkantoran pemerintah Provinsi Kalsel  Salah satu pendatang Hadramaut yang disebut-sebut pernah bermukim di wilayah ini adalah Habib Alwi bin Abdillah Assegaf (wafat pertengahan tahun 1800-an) (Artikel Kajian al Kahfi)

Menurut Artikel Sejarah Ahlul Bait (Keturunan) Sayyidina Muhammad Saw di Indonesia menyebutkan bahwa “Seorang dari keluarga Assegaf bernama Alwi (w.1842M) bin Abdillah bin Saleh bin Abubakar dilaporkan melalui perjalanan panjang dari Hadramaut-Turki-Palembang-Gresik sebelum menyinggahi Banjarmasin dan sempat bermukim di Kampung Sungai Mesa. Alwi kemudian menetap di Martapura (Kampung Melayu) dan mendapat hadiah tanah dari Sultan Adam di daerah Karang Putih. Kelak ia dan anak cucunya bermakam di tanah pemberian sultan tersebut (makam Karang Putih Jl Menteri Empat Martapura) ”(Fakhrul 04-2012M)

Pemukim dari golongan sayyid yang terhitung orang lama (tua) di Sungai Mesa adalah Habib Ahmad bin Abdurrahman Assegaf. Ahmad diperkirakan lahir di paruh kedua pertengahan tahun 1800-an. Ahmad memiliki saudara bernama Umar, Muhdor dan Muhammad. “Pekerjaan Habib Ahmad berdagang kayu ulin, juga membawa tajau, belanga berdagang dengan urang Dayak,” cerita Syarifah Nikmah.(Artikel Kajian al Kahfi)

Waliyullah Syekh Al Imam Al-Qutb Sayyid Abdurahman Al-Saqqaf yang bergelar  al Faqqih al Muqaddam al Tsani, ia dilahirkan di kota Tarim, ia dikarunia 13 anak lelaki, dan 7 orang meneruskan keturunannya: Abu Bakar As-Sakran, Alwi, Ali, Aqil, Abdullah, Husein dan Ibrahim. 

Beliau hidup Tarim  Hadaral Maut dari  tahun 1338-1416M / 739-819 H. Dari ke 13 anak lelaki ini dzuriat Rasulullah Saw yang bermarga  Al-Saqqaf/ As Segaf telah  menyebar ke pelusuk negeri , salah satunya ke negara Asia Tenggara yakni Indonesia, diantaranya  ke pulau Jawa pada masa Kesultanan Demak untuk mengembangkan Syari’at Islam dari Datu Moyang mereka.

Masa Kesultanan Banjar mengalami keemasan pada abad ke-17-18M. Maka Gantung siwur dan Cicip moning yakni genarasi/ keturunan ke-7 dan ke-8 dari Sayyidina Syekh Al-Imam Al-Qutb Abdurahman Al-saqqaf yaitu Habib Hasan bin Hasyim beserta  anak kandungnya Habib Abu Bakar bin Hasan bin Hasyim yang ber MARGA atau FAM (Family-Keluarga) Assegaf masuk ke Kesultanan Banjar, masa Sultan Tahmidullah I tahun 1700-1717M di akhir abad ke-17M dan menatap beberapa tahun di kampung Sungai Mesa. Dan juga dimasa Sultan ini Habib Abdullah bin Abu Bakar al Aydrus dan isterinya Siti Aminah orang tua Datu Kelampayan datang ke Desa Lok Gabang Martapura.

Habib Hasan dan puteranya berprofisi dagang Sarung dan Perhiasan wanita. Diperkirakan dipergantian abad ke-17 dan 18 Masihi tahun 1700-1720 mereka datang ke Desa Taniran, kala itu arus transportasi  Bandarmasih ke Hulu Sungai masih menggunakan Perahu atau Jukung   di atas laut dan sungai. Kemudian  1 atau 2 tahun berada di Desa Taniran, Habib Abu Bakar sudah pernah menjajakan dagangannya ke Suku Dayak Langara, disana ia berkenalan dengan Diang Milah anak Kepala Suku atau Penghulu Adat.

Habib Abu Bakar mendapat Hukuman Adat suku Dayak Langara tahun 1705 M ketika berusia 43 tahun lebih, ia sedang berniaga ke kampung Balai Ulin Desa Lumpangi awwal abad ke-18. Tahun 1700-1717 M adalah masa Kesultanan Banjar  yang ke-10, saat ia datang kali yang kedua ke Balai Ulin Lumpangi.

Kedatangan Habib Abu Bakar bin Hasan kedua di Desa Lumpngi berniaga membawa daganganya, tiba-tiba Dia sudah berada di empiran Balai Adat Dayak Balai Ulin. Mungkin Habib sangat kangen dengan Aluh Milah yang murah senyum dan cantik berwajah keibuan. Secara kebetulan Aluh Milah lah yang pertama menyambut kedatangannya, ia seorang lelaki yang disukainya. Saat itu sudah berakhir acara sakral Aruh Bawanang atau Aruh Ganal 3 hari 3 malam dalam tradisi Adat Dayak Langara. Kemudian disusul 3 hari 3 malam Masa Pamali atau masa tenang. Pada masa Pamali ini tak seorangpun dari pihak luar atau orang Dagang diperbolehkan datang berkunjung dan masuk ke Balai Adat itu. Bila seseorang datang berkunjung sengaja ataupun tanpa sengaja masuk ke Balai Adat. Dia akan mendapat Hukuman Adat dan membayar denda, tak terkecuali Habib Abu Bakar bin Hasan bin Hasyim Assegaf waktu itu. Berdasarkan hasil musyawarah untuk menentukan hukuman  adat yang dipimpin Tetuha/Penghulu Adat Langara. Maka Dia dikenakan hukuman Adat selama sembilan hari dan sembilan malam, virsi lain menyebutkan 10 hari dan 10 malam dia tidak boleh keluar dari Balai Adat Dayak Balai Ulin dan dikenakan Denda.

Berkata Ahmad (seorang dayak yang sudah berislam) bahwa "Acara sakral aruh Bawanang atau aruh Ganal adalah dilaksanakan di Balai Adat selama 3 hari 3 malam dan Masa Pamali 3 hari 3 malam, nah di masa Pamali inilah bila seseorang Dagang datang berkunjung sengaja ataupun tanpa sengaja masuk ke Balai Adat dan ia belum pernah datang di 3 hari pertama maka Dia akan mendapat Hukuman Adat dan membayar denda"

        Hukuman itu dia terima dengan senang hati tetapi dia minta kebebasan untuk menjalankan ibadah yang diperintahkan Tuhannya Azza wajalla. Habib yang pertama melaksanakan ibadah shalat, puasa sunat Senin Khamis ditempat itu. Puteri Milah ini sangat senang membatu dan melayani Habib ini, seperti mengambil air ke sungai dengan tempaian untuk wudu Habib begitu juga memasak nasi dan sayuran untuk memberi makan orang yang disukainya. Dan juga ia menemani beliau tidur ditengah-tengah ruangan Balai Adat tersebut. Semua orang penghuni Balai Adat mengerti, tahu bahwa Aluh Milah puteri Tetuha Adat telah jatuh hati yang dalam dengan seorang Pemuda yang satu ini. Berperawakan tinggi besar, berkulit putih bersih dan sangat ganteng, murah senyum, bertutur sapa supan berperangai lembut.

       Sebagian orang berkata bahwa "Usia Sayyid Abu Bakar saat datang ke kampung Balai Ulin Lumpangi sekitar 43-45 tahunan." tetapi keadaan pisik dan wajah Beliau kelihatan muda seperti usia 25-30 tahun Salah satu tradisi/adat Dayak ketika itu, bagi kaum laki-laki lajang diperbolehkan tidur satu kamar dengan wanita lajang puteri dari Tetuha Adat sebagai bentuk penghormatan terhadap tamu atau sahabat, tak terkecuali dengan Habib, beliau tidur ditemani oleh Aluh Milah sepanjaang malam, tetapi pagar ayu puteri Milah tetap terjaga dengan baik. Habib tidak mau mengganggu dan apalagi mempermainkan puteri Milah.

        Hal semacam ini dikuatkan oleh ceritera teman saya, dia seorang Serjana dibidang agama Islam. Dia berceritera kepada saya bahwa tamu laki-laki lajang yang nginap di rumah suku Dayak, ia diperbolehkan tidur satu kamar atau satu kelambu dengan wanita lajang anak Dayak, bila ia tidak punya anak perempuan lajang maka isterinya yang menemaninya sebagai bentuk penghormatan tuan rumah. Tradisi atau Adat Dayak tersebut masih berlaku hingga sekarang tahun 2020 disebagian suku Dayak Kalimantan.

    Temannya berceritera bahwa ketika ia berada dipedalaman pulau Kalimantan tahun 2020, bekerja sebagai penebang pohon kayu jenis Meranti dan Ulin. Ia mulai bersahabat baik dan akrab dengan suku Dayak penduduk asli. Sahabatnya mengajaknya menginaf dirumahnya. Di rumah sahabatnya ini ia menginaf, makan, minum dan cuci pakaian. Ketika malam hari ia ingin tidur di salah satu ruangan, malah ia disuruh sahabat barunya tidur satu kelambu dengan anak perempuannya yang gadis lajang. Kemudian iapun tidur dengannya tetapi ia tidak berani mencumbu rayu, dan juga ia tidak mau merusak pagar ayu dan menggagahi anak perempuan sahabatnya.

    Diceriterakan orang bahwa dihari itu, Aluh Milah ingin memuliakan tamunya, ia mulai membasuh beras untuk memasak. Beras tersebut dibasuh dan dimasak pada sebuah kincing nasi, setelah nasi itu masak, dihidangkan atau disudurkan kepada Habib sebagai makanan tamu. Habib bertanya cara apa kamu memasaknya ? Puteri menjawab dengan kincing nasi ini. Apa saja yang pernah dimasak dengan kincing nasi ini ? Puteri menjawab dengan panjang lebar diantaranya “ daging Ciling, daging Satua dan lainnya. Adakah punya kincing yang masih baru/hanyar? Tidak ada jawabnya. Habib bertanya : Selain cara ini, adakah cara lain untuk memasak nasi ? Jawab puteri : ada, yaitu dengan menggunakan Bambu/Buluh yang hidup atau masih basah lalu (dihaling) dibakar diatas api. Kata Habib : Aku seorang Muslim, aku mau masakan yang menggunakan Buluh yang dibakar diatas api, sedangkan makanan ini tolong berikan untuk keluargamu. Maka puteripun memasak nasi menggunakan Buluh yang dimaksud. Setelah masak masakan dalam Buluh (bumbung) itu ia belah dihadapan Habib, kata Habib adakah pakacawan/kubukan? Tidak ada, katanya. Kalau begitu dengan tempaian air aku babasuh tangan. Setelah cuci tangan Habib mengambil makanan yang bau aromanya sangat harum dan lejat, dengan mengucap Bismillah, Beliau mulai memakannya. Kata Beliau apa garang Aluh ngaran masakan ini? Masakan ini ngaranya Kaka’ai : Lamang. Sejak saat itu Habib mulai terbiasa memakan masakan dalam Buluh (bumbung) yang sangat harum dan lejat. 

Berceritera Baseraninor Assegaf bahwa H.Muhammad  bin Ahmad Baderi Assegaf ayah kami, ketika Beliau pergi ke Tanginaw salah satu Balai Adat Dayak  Maratus  untuk menolong dan membatu warga disana yang sakit. Belau disodorkan beras dan ikan, Panci dan Cangkir yang baru oleh Tetuha Adat untuk dimasak sendiri. Betepa hormatnya mereka terhadap kita muslim.

Tiga masakan khas Adat Dayak Meratus : Lambuk, Lamang dan Humbal.

Ada istilah masakan Adat Dayak yang dimasak dalam Buluh basah (bumbung) dilapis daun pisang muda kemudian dibakar dengan kayu bakar hingga masakan itu matang. misalnya Lambuk, Lamang dan Humbal. Ma Lambuk adalah memasak makanan bahan dasar utamanya dari tepung, campur pisang mateng atau gula dan lain-lainya (istilahnya makanan ringan). Ma Lamang adalah memasak makanan bahan dasar utamanya dari beras keten, Ma Humbal berarti  memasak makanan bahan dasar utamanya dari beras murni (bukan beras keten) di campur dengan ikan.

Malam pertama menjalani hukuman, Habib memulai menjalankan Dakwahnya, beliau mulai Bakisah (berceritera)  dalam Bahasa Malayu /Banjar yang pasih dibumbui sedikit homor, bersyair-syair dalam dakwahnya ttg Peristiwa-peristiwa yang pernah terjadi di Timur Tengah. misalnya Bakisah ttg Cintanya Rabi'atul Adawiah dengan Hasan al Basri, dan lain-lainnya. Orang-orang penghuni Balai mulai datang, mendekat, duduk menghadap Habib dan mereka mulai senang dan terhibur mendengarkan dengan kisah-kisah dan sedikit homoris dari  Habib hingga larut malam.

Diceriterakan pula bahwa ketika Habib terbangun disepertiga malam, beliau lihat puteri Milah tertidur pulas didekatnya berbaring dalam keadaan telantang, maka tampak oleh Habib sesuatu yang tak pantas dipandang mata oleh seorang muslim yang bukan muhrim. Lantas Habib langsung segera menutupinya dengan sorban yang dikenakannya sebelumnya. Setelah puteri terbangun di pagi hari, ia merasa ada sesuatu selimut yang menutupi dadanya hingga lututnya, dalam keadaan ini puteri merasa diperhatikan.

Setiap malam jama'ah Pendengar bakisah disertai homor dalam dakwah selalu bertambah, hingga akhirnya ruangan Balai tidak dapat menampung Jama'ah Pendengarnya. Metode dakwak Bakisah yang dibumbui Homor dalam Dakwah, Inilah yang menjadi Adalan Dakwah Habib yang dulunya sangat diminati dan disukai tua dan muda oleh masyarakat Hulu Sungai Selatan. Siang dan Malam silih berganti hukuman adat dayak telah berlalu dijalani Habib tanpa dirasakan adanya hukuman hingga hari batas hukumannya  berakhir .

Berdakwah seperti yang dilakukan  Habib Abu Bakar bin Hasan Assegaf ini diteruskan  dan dipraktikkan oleh para Da'i tahun 1980 an hingga tahun 2000 an seperti Pendakwah yang kita kenal, yang sangat masyhur dan menghibur sekali, dengan kata-kata mutiara dan kata-kata filusufi mereka, yang mempuni antara lain Bapak Artom Ali, Ibu Mustika Murni (Ds.Mandampa), Bapak Masrawan (Barabai), Bapak Bahran Jamil, Bapak Hamdani Akbar dan pendakwah lainnya. Tetapi sangat disayangkan Berakwah seperti yang dilakukan  Habib Abu Bakar bin Hasan Assegaf ini sekarang mulai ditinggalkan orang.

   photo Kubah Habib Abu Bakar as-Tsani 20-03-2022M

        Diceriterakan orang bahwa Puteri Milah, sejak pertemuan pertama dan dilanjutkan perjumpaannya kedua,  tumbuh subur dan berkembang benih-benih cinta dihati puteri Aluh Milah.  Semua orang penghuni Balai Adat dan sekitarnya mengetahui bahwa Milah puteri Tetuha mereka, telah jatuh hati yang dalam, ia sangat menyukai dan mencintai pamuda yang ganteng dan tampan ini an. Habib Abu Bakar. Habib sadar dan tahu bahwa puteri Aluh Milah sangat mencintainya. Kemudian pada saat hukuman Adat akan berakhir, Puteri jatuh sakit. 

Puteri jatuh sakit secara tiba-tiba, ia tak sadarkan diri dalam waktu cukup lama, Puteri belum bisa sadar walaupun Tetuha Adat (Penghulu Adat) berusaha keras melakukan BALIAN atau BABALIAN untuk menyembuhkan Puterinya namun tidak membawa hasil apa-apa. Tak terkecuali Sayyid Abu Bakar bin Hasan Assegaf, pendatang baru yang menawarkan diri kepada mereka untuk mengobatinya hingga Puteri sadar dari pingsannya dan sembuh dari sakitnya.. 

Hal ini  tertuang dalam Artikel "Habib Abu Bakr Assegaf - Cerita para Wali dan Datu" yang diposting Jum'at, 1 Maret 2013M yang saya kutip menyatakan bahwa "Di kampung Lumpangi kala itu masih berupa kehidupan Balai, yaitu "Balai Ulin; dan di sana terdapat tokoh yang disebut penghulu Balai yang terkenal dengan kemampuannya mengobati orang sakit. Ternyata, kemampuan medis habib yang baru datang ke wilayah itu lebih tinggi darinya, sehingga warga Balai sangat terkesima dan akhirnya mau menerima Islam. Bahkan, disebutkan bahwa di antara tokoh habib itu ada yang menikahi puteri penghulu Balai Ulin."

Hal senada yang disebutkan lebih awal oleh Artikel "Islam Loksado dan Sayyid Abu Bakr bin Hasan Assegaf" yang diposting 20 Februari 2011 menyebutkan  ”Di kampung Lumpangi kala itu masih berupa kehidupan Balai, yaitu Balai Ulin; dan di sana terdapat tokoh yang disebut penghulu Balai yang terkenal dengan kemampuannya mengobati orang sakit. Ternyata, kemampuan medis habib yang baru datang ke wilayah itu lebih tinggi darinya, sehingga warga Balai sangat terkesima dan akhirnya mau menerima Islam. Bahkan, disebutkan bahwa di antara tokoh habib itu ada yang menikahi puteri penghulu Balai Ulin (Harisuddin).

Beliau melihat dengan kacamata kesufiannya dan merasakan ada kesedihan yang dalam yang dirasakan dan menimpa pada Puteri Aluh Milah. Puteri sangat kuatir tidak berjumpa lagi dengan Sang pujaan hatinya. Inilah yang membuat hatinya khawatir dan membawanya frustasi dan juga stres. memikirkan kalau, kalau Habib Sang Pujaan hatinya pulang tidak kembali lagi kepadanya. Mengetahui hal ini, segeranya Habib melamar gadis yang pernah melayaninya dan menemaninya siang dan malam, sewaktu menjalani hukuman adat. Habib menjelaskan lamaran dan perkawinan bisa terjadi dengannya bila Puteri Milah, Langara (wali nikah), dan Talib dan Anjah (2 orang saksinya) merima hidayah Islam. Akhirnya dengan adanya sedikit perjanjian  dengan Habib, mereka menerima Islam dengan suka cita.

Menurut salah satu sumber bahwa Akhirnya di hari Senin, 13 Sya'ban 1117H /1705 M adalah masa akhir hukuman adat, Habib melamar dan mengawini puteri Milah, setelah beragama Islam bernama Siti Jamilah Calon Isteri, demikian juga Langara ayahnya menjadi Muhammad Langara sebagai wali nikah, Talib saudara tertuanya menjadi Abu Thalib, dan Anjah menjadi Hamzah. menjadi saksi dalam pernikanan Habib. Dimalam itu Siti Jamilah resmi menjadi Isteri Habib Abu Bakar bin Hasan Assegaf.

        Kemudian Habib membuat tempat Ibadah atau Mushalla di belakang Rumah Adat Balai Ulin, dan ia mengajarkan Islam khusus tentang Tauhid, dan Tasawuf. di tahun berikutnya ia baru mengajarkan Fiqh dan lainnya siang dan malam kepada keluarga isterinya dan masyarakat sekitarnya hingga mereka paham. Akhirnya semua keluarga Tetuha Adat Muhammad Langara menerima hidayah Islam kecuali Olang serta keluarganya dan sedikit keluarganya yang lain. Mereka takut kehilangan kesaktian-kesaktian yang mereka miliki turun temurun, pada akhirnya dengan suka rela keluarga ini mulai menjauhi Habib. Pada mulanya mereka membuka lahan pertanian/bahuma di Hulu Banyu, dan Hilir Banyu dekat Halunuk setelah penen, anak isteri mereka satu persatu dijemput menuju Hulu Banyu an. Ulang dan Bumbuyanin, dan ke Hilir Banyu an. Bayumbung tetapi hubungan kekeluargaan tetap terjaga dengan baik.