A.Historis dan Nasab Dzuriat Datu Habib Lumpangi

1. 
   

 Oleh H.Hasan Basri,S.Ag bin H.M.Barsih Assegaf

NASAB AHLU ALBAIT NABI BESAR MUHAMMAD SAW IBN ABDULLAH IBN ABDUL MUTHALIB DARI KELUARGA ALAWIYIN 

 

Salah satu Nasab Ahlu al-Bait Nabi Besar  Muhammad Saw dari Keluarga Alawiyin Fam Assegaf

1. MUHAMMAD RASULULLAH SAW Tahun 569 s/d 632 Masehi

3= سيد المرسلين إمام الأنبياء والأتقباء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

 وهو محمد ابن عبدالله وامه ستي امنة معيشته عليه الصلاة والسلام من والده شيئا بل ولد يتيما عائلا فاسترضع في ني سعد. ولما بلغ  مبلغا يمكنه أن يعمل عملا كان يرعى الغنم مع أخوته  من الرضاع في البادية, وكذلما رجع إلى مكة كان يرها لاهلهاعلى قراريط كما ذكره البخري في صحيحه, ووجود الأنبياء فى حال التجردعن الدنيا ومشاغلها أمر لابد منه  لاتهم لو وجدوا أغنياء لالهتهم الدنيا وشغلوا بها عن السعادة الأبدية. وذلك ترى جميع الشرائع الا لهية متفقة على استحسان الزهد فيها والتباعد عنها. وحال الأنبياء السالفين أعظم شاهد على ذالك. فكان عيسى عليه السلام أزهد الناس في الدنيا, وكذالك كان موسى وإبراهيم , وكانت حالتهم في صغرهم ليست سعة بل كلهم سواء تلك الحكمة البالغة أظهرها الله على أنبيائه ليكونوت عوذجا لمتبعيهم في الإمتناع عن التكالب على الدنيا والتهافت عليها  وذالك.سبب البلايا والمحن. وكذالك رعاية الغنم, فما من نبي الا دعاها كما أخبر عن ذالك الصادق في حديث للبخارى, وهذه أيضا من بالغ الحكم فإن الإنسان إذا استرعى الغنم وهي أضعف البهائم. سكن قبله الرأف واللطفة تعطفا, فإذا انتقل من ذالك إلى رعاية الخلق كان لما  هذب أولا من الحدة الطبعية والظلم الغريري, فيكون فى اعدل الاحوال, ولما شب عليه السلام كان يتجر. وكان شريكه  السائب بن أبي السائب, وذهب بالتجارة لخديجة رضي الله عنها ال الشام على جعل يأخذه, ولما شرفت خديجة بزواجه, وكانت ذات يسار عمل فى مالها وكان يأكل من نتيجة عمله, وحقق الله ما أمتن عليه به فى سورة الضحى بقوله  جل ذكره :  ألم يجدك يتيما فأوى ووجدك ضالا فهدى. ووجدك عائلا فأغنى. بالايواء والأغناء قبل النبوة والهداية بالنبوة, هداه للكتاب والإيمان ودين إبراهيم عليه السلام ولم يكن يدرى ذلك قبل,  ٌقال تعال فى سورة الشورى : وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرن ماكنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا.-1

واعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغ من العمر أربعين سنة نبأ الله تعالى  فى يوم الإثنين فى شهر ربيع الاول, وأرسله لكافة الناس بشيرا ونذيرا, ولما بلغ من العمر أحدى خمسين سنة ونصفا أسرى بجسده وروحه يقظة من مكة إلى بيت المقدس ثم عرج منه إلى السموات السبع إلى  سدرة المنتهى إلى مستوى سمع فيه صريف الاقلام, إلى العرش الى مكان الخطاب مع ربه, وفرض فذلك الوقت عليه صلى الله عليه وسلم وعلى أمته خمس صلوات.

ولما كمل له صلى الله عليه وسلم من العمر ثلاث وخمسون  أمره الله تعالى بالهجرة من مكة إلى المدينة المنورة , فخرج من مكة يوم الإثنين هلال ربيع الأول واختفى بغار ثور ثم خرج منه ليلة الإثنين, وقدم صلى الله عليه وسلم المدينة هى قباء يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول, ولما كمل له من العمر ثلاث وستون سنة توفاه الله تعالى وكان ذلك يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول فدفن, فى حجر عائشة رصى الله عنها, وكان حمله صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين فى غرهرجب. وولادته يوم الإثنين أو ليلة الإثنين الثانى عشر من ربيع الأول فى مكة فى سوق الليل من محل مولده المشهور-2

Tahun 569 s/d 632 Masehi

سَيِّدُ الْمُرْسَلِيْنَ إِمَامُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَتْقِيَاءِ سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Muhammad Saw lahir di kota Mekkah al Mukarramah, hari Senin, tanggal 12 Rabi;ul Awwal Tahun Gajah atau bertepatan dengan tanggal 20 April tahun 569 Masehi. Muhammad Saw pembawa risalah Allah yang terakhir dari kerasulan dan kenabian, dan juga penyempurna agama Islam. Maka dari itulah dia adalah Nabi dan Rasul terakhir.

 لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ                                 La nabiya ba,dahu   ” tidak ada Nabi dan Rasul  sesudahnya”

Tercatat dan terkenal dalam sejarah bahwa Muhammad adalah Nabi dan Rasul Allah yang telah menempuh dan menjalani hidup, kehidupan dan penghidupan  secara manusiawi dan secara Sufi.Dia pernah sebagai pengembala kambing pada usia 6 tahun. Dimasa remajanya pernah ikut berperang dengan paman-pamannya, walaupun dia sebagai pengumpul anak panah untuk diberika kepada mereka (paman-pamannya). Nabi Muhammad juga pernah sebagai pedagang, jual menjual barang dagangan Siti Khadijah. Beliau seorang yang cerdas dan bijaksana dalam berkata dan berbuat. Rasul Saw mendapat julukan : “MUHAMMAD AL AMIIN” Maksudnya orang yang terpercaya dan dapat dijadikan kepercayaan, karena sifat pribadinya yang indah menawan, dan keagungan akhlaknya, tidak ada bandingannya di dunia ini. Dia selalu dipuja dan dipuji oleh penduduk Muslimin di muka bumi dan juga dipuja oleh penduduk langit. Wajiblah kita katakan :

يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُوْلُ اللهِ حَقًّا

Maksudnya : “Ya Muhammad, Engkaulah utusan yang benar.”

Tidaklah begitu mengherankan bila kehidupan tasawuf tumbuh dan berkembang bersamaan dengan tumbuhnya dan berkembangnya Agama Islam. Dimulai dari sebelum Beliau diangkat secara resmi menjadi Rasul, Beliau sudah menempuh jalan tasawuf.

Rasul Saw berhijrah ke Madinah tahun 622 Masehi, setelah 10 tahun di Madinah mengembangkan Agama Islam dan Beliau wafat sekitar tanggal 8 juni tahun 632 Masehi.

Kehidupan Muhammad adalah mencerminkan ciri-ciri prilaku kehidupan Sufi, dimana saja bisa dilihat dari kehidupan sehari-hari Beliau yang sangat sedarhana dan menderita, disamping menghabiskan waktunya dalam beribadah dan bertaqarruf pada Tuhannya.Seperti sudah sama-sama kita maklumi bahwa sebelum Beliau diangkat menjadi Nabi dan Rasul dan juga  belum menerima wahhyu pertama kali. Beliau sudah sering kali melakukan kegiatan Sufi, Dengan melakukan Uzlah ke Gunung Jabal Nur didalam Gua Hera selama berbulan-bulan lamanya hingga Beliau menerima Wahyu pertama saat diangkat oleh Allah Swt sebagai Rasul terakhir tanggal 17 Ramadhan tahun pertama Kenabian, usia Rasul Saw  40 tahun sekitar tahun 609 Masehi.

Setelah nabi Muhammad resmi diangkat sebagai Nabi dan Rasul, diusia 40 tahun. Keadaan dan cara hidup Beliau masih ditandai oleh jiwa dan suasana kerakyatan, meskipun Nabi berada dalamlingkaran keadaan hidup serba dapat terpenuhi semua keinginan terkendali.Lentaran Kekuasaannya sebagai nabi dan rasul Allah yang menjadi kekasih Tuhannya. Pada waktu malam sedikit sekali tidurnya, waktunya dihabiskan untuk takarruf – tawajjuh kepada Allah dengan memperbayak ibadah dan dzikir kepadaNya.

Tempat tidur Nabi terdiri dari Balai Kayu biasa dengan alas tikar dari anyaman daun kurma, tidak pernah memakai pakaian dari Wool apalagi dari Sutra, meskipun Beliau mampu untuk membelinya,  Beliau lebih suka  hidup sedarhana.Begitulah salah satu contoh tauladan oleh  seorang MANUSIA SEMPURNA, MANUSIA YANG TERMULIA DAN PEMIMPIN TERTINGGI, untuk membuka mata Shahabat-shahabatnya dan juga para Pengikutnya hingga akhir zaman, yang diperlihatkan kepada mereka., untuk apa manusia itu hidup. Firman Allah tentang contoh tauladan yang harus diteladani oleh Kaum Muslimin dan Muslimat belahan dunia ini adalah Muhammad Rasulullah Saw.

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة   -التبوة  128   

Artinya “Sungguh pada diri Rasulullah itu itu terdapat suri tauladan yang baik untukmu (Kaum Muslimin dan Muslimat)”

1a. Isteri-isteri Nabi Muhammad Saw ibn Abdullah ibn Abdul Muthalib

Nabi Muhammad Saw adalah seorang Raja Arab yang disegani Kawan dan Lawan, seorang Kepala Negara yang Bijak, Ia seorang Nabi Pemimpin Agama dan Umat, 

Secara tradisional, dua zaman menggambarkan kehidupan dan karier Muhammad: pra-Hijrah antara  tahun 570 dan 622 di Makkah; dan pasca-Hijrah antara tahun 622 dan wafatnya pada tahun 632 di Madinah. "Hijrah" mengacu pada migrasi Muhammad, bersamaan dengan Muslim awal, dari Makkah ke Madinah karena penganiayaan yang dilakukan oleh penduduk Makkah terhadap umat Islam awal. Kecuali pernikahannya dengan Khadijah dan Saudah, hampir seluruh pernikahan Muhammad dilangsungkan setelah migrasi. Nabi Muhammad Saw seorang Penguasa dan juga ia mempunyai 13 orang isteri yaitu  : :

01. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw (25 th) dengan Sayyidah Siti Khadijah (40 th) binti Khuwailid ibn As’ad mulai tahun (595–620M).

Kehidupan Khadijah sebelum bersama Rasulullah Khadijah binti Khuwailid lahir pada sekitar tahun 556M di Mekkah, Arab Saudi. Khuwailid saudagar kaya di Mekkah. Ia adalah putri dari Khuwailid bin Asad dan Ibunya Fatimah binti Zaidah.

Seperti sang ayah, Khadijah berprofesi sebagai pedagang. Ia dikenal sebagai pribadi yang cerdas dan agung, serta memiliki pendirian yang teguh dan perangainya luhur. Sebelum bertemu Rasulullah, Khadijah pernah dua kali menikah.

Suami pertamanya Siti Khadijah adalah Abu Halah Al-Nabbasi ibn Zurarah al-Tamimi dan ia punya 2 orang anak putra-putri an.Halah dan Hindun. Setelah Abu Halal meninggal, Khadijah dinikahi Atiq bin Abdul Makhzumi. Khadijah kembali menjanda setelah Atiq bin Abdul Makhzumi meninggal.

Sebagai janda kaya yang berperangai luhur, tidak sedikit pemuka kaum Quraisy yang kaya raya ingin memperistrinya. Namun, pada akhirnya, pilihan Khadijah justru jatuh pada Muhammad, pria sederhana yang jauh lebih muda darinya.

Sebelum menjadi istri Nabi Muhammad, Siti Khadijah sudah mendapat Gelar dan julukan yang diberikan orang-orang kepadanya “Ratu Mekkah, Ratu Quraisy, ath-thaahirah, wanita suci”

Kehidupan Khadijah sebelum bersama Rasulullah Khadijah binti Khuwailid lahir pada sekitar tahun 555M di Mekkah, Arab Saudi. Ia adalah putri dari Khuwailid bin Asad dan Fatimah binti Zaidah. Seperti sang ayah, Khadijah berprofesi sebagai pedagang. Ia dikenal sebagai pribadi yang cerdas dan agung, serta memiliki pendirian yang teguh dan perangainya luhur. Sebelum bertemu Rasulullah, Khadijah pernah dua kali menikah.

Suami pertamanya Siti Khadijah adalah Abu Halah Al-Nabbasi ibn Zurarah al-Tamimi dan ia punya 2 orang anak putra-putri an.Halah dan Hindun. Setelah Abu Halal meninggal, Khadijah dinikahi Atiq bin Abdul Makhzumi. Khadijah kembali menjanda setelah Atiq bin Abdul Makhzumi meninggal.

Sebagai janda kaya yang berperangai luhur, tidak sedikit pemuka kaum Quraisy yang kaya raya ingin memperistrinya. Namun, pada akhirnya, pilihan Khadijah justru jatuh pada Muhammad, pria sederhana yang jauh lebih muda darinya.

Sebelum menjadi istri Nabi Muhammad, Siti Khadijah sudah mendapat Gelar dan julukan yang diberikan orang-orang kepadanya “Ratu Mekkah, Ratu Quraisy, ath-thaahirah.”

Siti Khadijah yang merupakan istri pertama Nabi Muhammad yang memiliki banyak keistimewaan. Siti Khadijah mendapat julukan "Ath-Thaariah", yang berarti bersih dan suci. Sebagai istri Nabi Muhammad, ia mendapat gelar Ummul Mukminin (ibu dari orang mukmin) dan Sayyidatu Nisa'il 'alamin (penghulu para wanita di dunia pada zamannya). Siti Khadijah adalah istri yang sangat dicintai Rasulullah. Bahkan, selama 25 tahun pernikahan mereka, Nabi Muhammad tidak pernah menikah dengan perempuan lain

Perkawinan Nabi Saw dengannya Khadijah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dikaruniai putra 6 anak, 2 laki-laki dan 4 perempuan, yaitu : 

1. Qasim, (pemberi Imbalan) wafat saat kecil 
2. Zainab, (indah dan Wangi) wafat usia 29 tahun 
3. Ruqaiyah, wafat  saat perang Badar (ia isteri Usman bin Affan) 
4. Ummu Kultsum, dan 
5. Fathimah Azzahra. 
6. Abdullah wafat saat kecil

Realita ini menuai tanda tanya, di usia berapakah Khadijah menikah dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?

Keterangan yang banyak tersebar di buku-buku sirah, usia Khadijah ketika menikah dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam 40 tahun. Dan beliau meninggal di usia 65 tahun.

Keterangan ini berdasarkan riwayat yang disebutkan oleh Ibnu Sa’d dalam At-Thabaqat Al-Kubra, dari Al-Waqidi. Dalam riwayat itu dinyatakan:

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَكَانَتْ هِيَ يَوْمَئِذٍ ابْنَةَ أَرْبَعِينَ سَنَةً

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahinya (Khadijah) ketika beliau berusia 25 tahun, sementara Khadijah berusia 40 tahun.” (Thabaqat Ibn Sa’d, 1/132)

Sementara itu, dalam Al-Bidayah wan Nihayah, Ibnu Katsir mengatakan

وهكذا نقل البيهقي عن الحاكم أنه كان عمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حين تزوج خديجة خمسًا وعشرين سنة، وكان عمرها إذ ذاك خمسًا وثلاثين، وقيل خمسًا وعشرين سنة

“…demikianlah dinukil oleh Al-Baihaqi dari Al-Hakim bahwa usia Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika menikah dengan Khadijah adalah 25 tahun, sedangkan usia Khadijah ketika itu adalah 35 tahun, ada juga yang mengatakan, 25 tahun…” (Al-Bidayah wa An-Nihayah, 2/295)

Kemudian, ketika Ibnu Katsir membahas tentang pernikahan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau membawakan dua riwayat,

وعن حكيم بن حزام قال: كان عمرها أربعين سنة. وعن ابن عباس: كان عمرها ثمانيًا وعشرين سنة. رواهما ابن عساكر

Dari Hakim bin Hizam radhiyallahu ‘anhu, beliau mengatakan, “Usia Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika menikahi Khadijah adalah 25 tahun. Sedangkan usia Khadijah 40 tahun.” Sementara dari Ibnu Abbas, bahwa usia Khadijah 28 tahun. Keduanya diriwayatkan Ibnu Asakir. (Al-Bidayah wa An-Nihayah, 5/293).

Menjadi istri pertama Nabi Muhammad Dalam mengurus bisnisnya, Siti Khadijah dikenal sebagai perempuan yang andal, pintar, dan cekatan. Suatu hari, hatinya tertambat pada Muhammad, seorang pria sederhana yang tepercaya, jujur, dan memiliki akhlak mulai. Saat itu, Muhammad belum diangkat oleh Allah menjadi Nabi umat Islam. Siti Khadijah dinikahi oleh Rasulullah ketika telah dua kali menjanda dan usianya menyentuh 40 tahun. Sementara Rasulullah baru berusia 25 tahun. Dalam riwayat disebut bahwa Khadijah adalah pedagang kaya yang memiliki rombongan dagang yang besar. Untuk itu, ia sering mengupah seseorang untuk menyertai dagangan dalam rombongan kafilahnya ke berbagai daerah.

Suatu ketika, Abu Thalib, paman Nabi Muhammad, mendengar bahwa Khadijah sedang mempersiapkan rombongan dagang ke negeri Syam. Nabi Muhammad Sebelum Diangkat Menjadi Rasul, Pamannya Abu Thalib kemudian mendatangi Siti Khadijah dan menawarkan agar Muhammad dipercaya untuk menyertai dagangan tersebut. Setelah disetujui, Muhammad membawa dagangan ke Syam dengan didampingi oleh Maisarah, budak Siti Khadijah. Berkat keterampilan dan kejujuran Muhammad, dagangan yang mereka bawa menghasilkan keuntungan besar. Sekembalinya ke Mekkah, Maisarah menceritakan tentang kejujuran, amanah, dan kemuliaan akhlak Muhammad kepada Khadijah. Cerita itu membuat Khadijah jatuh cinta, lalu meminta sahabatnya, Nufaisa binti Muniya, untuk menjajaki kemungkinan Muhammad menjadi suaminya. Dari situlah, berlangsung pernikahan antara Siti Khadijah dan Muhammad, yang belum diangkat sebagai rasul. Muhammad sendiri memperistri Khadijah bukan karena kekayaan atau status sosialnya, melainkan karena pribadi dan akhlaknya yang mulia.

Mendampingi awal kenabian Rasulullah Perbedaan usia yang mencolok tidak menjadi penghalang dalam rumah tangga Khadijah dan Muhammad. Kematangan Siti Khadijah pada usia 40 tahun membuat Muhammad merasa nyaman. Ketika pernikahan mereka berjalan 15 tahun, Muhammad diangkat menjadi nabi. Siti Khadijah menjadi sosok yang menenangkan hati Muhammad saat pertama kali menerima wahyu sebagai utusan Allah. Pasalnya, ketika itu, Rasulullah benar-benar dilanda kecemasan luar biasa. Siti Khadijah pun menjadi orang pertama yang menerima dan memeluk Islam, sebelum Rasulullah berdakwah di kalangan para sahabat. Pada masa awal kenabian, Siti Khadijah mencurahkan harta, pikiran, dan tenaganya untuk mendukung Nabi Muhammad dalam menegakkan agama Islam.

Siti Khadijah sangat berjasa bagi perkembangan dan penyiaran Islam pada awal kenabian hingga wafatnya pada sekitar tahun 619. Diperkirakan, Siti Khadijah meninggal pada usia 65 tahun, bertepatan dengan tahun kesepuluh kenabian Rasulullah. Selama 25 tahun membina rumah tangga dengan Nabi Muhammad, Siti Khadijah tidak pernah dimadu. Nabi Muhammad baru menikah lagi setelah ia meninggal. Hal itu menjadi salah satu keistimewaan Siti Khadijah. Beberapa keistimewaan Siti Khadijah lainnya adalah, ia menjadi orang pertama yang masuk Islam dan menjadi salah satu perempuan yang dinantikan surga.

Referensi  :

Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s

Artikel “Usia Khadijah ketika Menikah dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam”. https://muslimah.or.id/3170-usia-khadijah-ketika-menikah-dengan-nabi-shallallahu-alaihi-wa-sallam.html

Artikel “Siti Khadijah,istri yang dinantikan di Surga oleh Nabi Muhammad SAW,” https://lksaalfalahleces.net/utama/siti-khadijahistri-yang-dinantikan-di-surga-oleh-nabi-muhammad-saw

 

02. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw mulai tahun (620–632M) dengan Sayyidah Saudah (+57 th) binti Zam’ah al-Amiriyah ibn Qais, 

Uang mahar yang diberikan Nabi Muhammad Saw 500 dirham koin emas. Saudah seorang janda dari Sakran ibn Amar punya 1 anak an.Abdurrahman.

Saudah binti Zam'ah bin Qais (bahasa Arab: سودة بنت زمعة بن قيس) adalah salah satu istri Nabi Muhammad. Nasab lengkapnya Saudah binti Zum'ah bin Qais bin Abdi Wadd bin Nashr bin Malik bin Hasal bin Amir bin Lu'ai AI-Qurasyiah. Ibunya bernama Syumus binti Qais bin Amr bin Zaid.

Awalnya Saudah menikah dengan sepupunya Sakran bin Amr saudara Suhail bin Amr, kemudian mereka bersama hijrah ke Habasyah (Ethiopia) lalu kembali lagi ke Mekah, namun suaminya wafat. Sebelumnya Saudah bermimpi, dan suaminya berkata, bahwa ia akan wafat, dan Saudah akan dinikahi Muhammad.

Setelah 25 tahun ber-monogami dengan Khadijah, istri beliau yang merupakan saudagar kaya raya, Nabi Muhammad pun mulai ber-poligami dengan pertama-tama menikahi Saudah pada bulan yang sama setelah Khadijah wafat, yaitu pada bulan Ramadhan, tahun ke-10 pasca kenabian, 3 tahun sebelum Hijrah. Sebelumnya, Nabi Muhammad melakukan akad nikah dengan Aisyah, tetapi baru menggaulinya 4 tahun kemudian di Madinah. Saudah ditawarkan (lamarkan) menikah oleh Khaulah binti Hakim, istri Utsman bin Madz'un.

Tidak ada riwayat yang pasti mengenai pada saat umur berapa Saudah dinikahi Rasulullah, setelah umur 57 tahun, tapi ayahnya dicatatkan masih hidup ketika Rasulullah menikahinya,ia perempuan yang lebih tua dari Rasulullah. Keduanya lalu menikah pada Ramadhan tahun kesepuluh setelah kenabian. Saudah merupakan putri dari Zam'ah bin Qais dari Suku Quraisy. Saudah berasal dari keturunan Luiy, salah satu nenek moyang dari Rasulullah. dan Saudah setelah 57 tahun dirinya menikah dengan Rasul, yaitu pada bulan Ramadhan tahun ke-54 Hijriyah. Setelah Pertempuran Badar, seorang ibu bernama Afra kehilangan kedua anaknya, Auf dan Muawidz dalam pertempuran itu, Saudah hidup bersama Afra untuk meringankan beban hidupnya.

Saudah dikenal sebagai perempuan bijak dan penyayang. Tubuhnya gemuk. Ketika ia mulai tua, ia rela memberikan hari-hari gilirannya untuk bersama Rasulullah kepada Aisyah yang merupakan istri favorit Sang Nabi, demi menyenangkan beliau dan supaya dirinya tidak jadi diceraikan oleh beliau sehingga turunya Quran surat an-Nisa ayat 128.

Saudah adalah istri Rasulullah yang terlibat langsung dalam peristiwa sebab turunnya ayat hijab. Sebelum datangnya perintah dari Allah untuk berhijab, istri-istri Nabi tidaklah berhijab, dan tidak pula beliau memerintahkan mereka berhijab. Namun Umar bin Khattab, sahabat Nabi yang mempunyai karakter keras, mendatangi Nabi, menyarankan beliau agar menghijabi istri-istri beliau. Akan tetapi Sang Nabi tidak mengindahkan usulannya. Di zaman Nabi Muhammad, jika istri-istri beliau ingin buang air besar, mereka keluar pada waktu malam menuju tempat buang hajat yang berupa tanah lapang dan terbuka bernama “Al-Manasi”. Lalu pada suatu malam waktu Isya` Saudah keluar untuk buang hajat, karena Saudah adalah seorang wanita yang berpostur tinggi, lalu diketahui oleh Umar kemudian berseru kepadanya,"Sungguh kami telah mengenalmu wahai Saudah!". Takut akan hal itu terulang, Saudah pun melaporkan hal tersebut kepada Nabi. Dan tidak lama berselang ayat hijab pun diturunkan. Dan istri-istri Nabi kembali diizinkan untuk buang air besar.

Saudah yang merasa sudah berumur, memberikan jatah harinya kepada Aisyah. Nabi Muhammad tetap mempertahankan Saudah hingga wafatnya. Semasa Umar bin Khathab ia memberikan sekantong Dirham pada Saudah, lalu Saudah membagi-bagikan pada yang membutuhkan.

Aisyah bercerita tentang sifat kemanusiaannya Muhammad,"Suatu hari, Saudah mengunjungi kami. Maka Rasulullah duduk di antara aku dan Saudah, salah satu kakinya di pangkuanku dan kaki yang lainnya di pangkuan Saudah. Lalu aku membuatkan harirah (sejenis makanan berkuah) untuk nya. Kemudian aku berkata kepadanya (Saudah), 'Makanlah.' Ternyata dia menolak untuk makan. Aku berkata, 'Kamu makan, atau (kalau tidak) aku akan lumuri wajahmu.' Ternyata dia tetap menolak, maka aku ambil sedikit makanan di piring dan aku lumuri wajahnya. Rasulullah tertawa. Lalu beliau mengangkat kakinya yang berada di pangkuan Saudah agar dia dapat membalasnya, seraya berkata, 'Lumuri wajahnya.' Maka Saudah mengambil sedikit makanan yang ada di piring, kemudian dia melumuri wajahku dengannya, sementara Rasulullah tertawa."

Makam Saudah di Baqi Madinah.

Saudah wafat di akhir masa Khalifah Umar bin Khathab dan dimakamkan di Baqi Madinah.

Referensi :

Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s

Artikel “Saudah binti Zam'ah”, Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, https://id.wikipedia.org/wiki/Saudah_binti_Zam%27ah

 

03. Rakam jejak Pernikahan Nabi Muhammad Saw dimulai  tahun  (620–632M) dengan Sayyidah Siti Aisyah (6 th) binti Abu Bakar as-Shiddiq. 

Ibunya bernama Ummu Ruman, Uang mahar yang diberikan 500 dirham koin emas dan ia dikawini atau digauli oleh Nabi Muhammad Saw usia 9 tahun. Aisyah binti Abi Bakar (sekitar 613/614 – Juli 678 Masehi) adalah seorang komandan, politikus, ahli hadis dan istri ketiga juga termuda dari Nabi Muhammad.

Aisyah memiliki peran penting dalam sejarah Islam awal, baik selama hidup Muhammad maupun setelah kematiannya. Dalam tradisi Sunni, Aisyah digambarkan sebagai seorang yang terpelajar, cerdas, dan ingin tahu. Ia berkontribusi dalam penyebaran pesan Muhammad dan mengabdi kepada masyarakat Muslim selama 44 tahun setelah kematian Muhammad.

Aisyah meriwayatkan 2.210 hadis sepanjang hidupnya, tidak hanya pada hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan pribadi Muhammad, tetapi juga pada topik-topik seperti hukum waris, haji, fiqih shalat, dan eskatologi. Kecerdasan dan pengetahuannya dalam berbagai subjek, termasuk puisi dan kedokteran, sangat dipuji oleh para ulama dan tokoh terkemuka awal seperti al-Zuhri dan muridnya Urwah bin az-Zubair.

Kehidupan Awal dan Silsilah

Aisyah lahir di Mekkah sekitar tahun 613-614M. Aisyah adalah putri dari Abu Bakar dan Ummi Ruman, dua orang dari sahabat Nabi yang paling terpecaya. Tidak ada sumber yang memberi informasi lebih banyak terkait masa kecilnya. Beberapa sumber klasik menyatakan bahwa Aisyah berusia enam atau tujuh tahun pada saat pernikahannya, dan dikawinkan saat berusia sembilan tahun. Namun, umur tepat Aisyah saat pernikahannya masih menjadi sumber perdebatan oleh beberapa tokoh.

Pernikahan dan Perkawinan

Sebelum pertunangannya dengan Muhammad, Aisyah (yang saat itu berusia lima tahun) bertunangan dengan putra Mut'im ibnu 'Adi, yaitu Jubair ibnu Mut'im; mengikuti kebiasaan pernikahan dini di Arab pada abad keenam. Pertunangan itu gagal karena kekhawatiran dari keluarga Aisyah.

Bedanya antara Pernikahan dan Perkawinan, menurut kaedah fiqih Islam, kata “Nikah berarti aqad yaitu ijab dari walinya dan qabul manten perianya, saat berhadapan keduanya didepan dua saksi” sedangkan kata “Kawin berarti jima’ (bercampur, berhubungan badan) manten peria-wanitanya.

Menurut buku Shahih Bukhari, setahun kemudian Aisyah kemudian bertunangan dengan Muhammad pada usia enam tahun. Beberapa sumber Islam dari era klasik mencantumkan usia Aisyah sebagai enam tahun pada saat pernikahan dan sembilan atau sepuluh tahun pada saat perkawinannya; Namun, beberapa ulama lain tidak setuju dengan ini karena ketidakkonsistenan dalam narasi tentang masa mudanya.

Sebelum pertunangannya dengan Muhammad, Aisyah (yang saat itu berusia lima tahun) bertunangan dengan putra Mut'im ibnu 'Adi, yaitu Jubair ibnu Mut'im; mengikuti kebiasaan pernikahan dini di Arab pada abad keenam. Pertunangan itu gagal karena kekhawatiran dari keluarga Aisyah.[12] Menurut buku Shahih Bukhari, setahun kemudian Aisyah kemudian bertunangan dengan Muhammad pada usia enam tahun. Beberapa sumber Islam dari era klasik mencantumkan usia Aisyah sebagai enam tahun pada saat pernikahan dan sembilan atau sepuluh tahun pada saat perkawinannya; Namun, beberapa ulama lain tidak setuju dengan ini karena ketidakkonsistenan dalam narasi tentang masa mudanya. Meskipun demikian, secara keilmuan hadis, narasi awal merupakan posisi yang lebih kuat.

Nabi Muhammad dua kali bermimpi bahwa ia melihat Aisyah di mimpinya, dibawakan oleh Malaikat untuk menjadi istrinya. Menganggap itu adalah ketentuan dari Allah yang harus dijalankan, ia pun meminta kepada ayahnya Aisyah, yaitu Abu Bakar, untuk memberikan putrinya untuk dijadikan istri. Awalnya, Abu Bakar ragu untuk menikahkan putrinya kepada Muhammad, karena ia menganggap Muhammad dan dirinya adalah bersaudara. Namun setelah diyakinkan bahwa dirinya dan Muhammad hanya saudara dalam agama, dan Aisyah adalah halal untuk Muhammad nikahi, rasa ragu di dalam hati Abu Bakar pun terangkat. Pertunangan Aisyah dengan Jubair ibnu Mut'im pun kemudian dibatalkan.

William Montgomery Watt, seorang orientalis Barat, berpendapat bahwa Muhammad berharap untuk memperkuat hubungannya dengan Abu Bakar; penguatan ikatan umumnya berfungsi sebagai dasar pernikahan dalam budaya Arab.

Biografi Ibnu Sa'ad menyatakan usia Aisyah pada saat menikah antara enam dan tujuh tahun, dan dikawinkan saat berusia sembilan tahun. Sementara itu, biografi Ibnu Hisyam tentang Muhammad menunjukkan bahwa Aisyah mungkin berusia sepuluh tahun saat dikawinkan. Al-Tabari mencatat Aisyah tinggal bersama orang tuanya setelah pernikahan dan dikawinkan pada usia sembilan tahun karena dia masih muda dan belum matang secara fisik pada saat menikah; Namun, di tempat lain, Tabari tampaknya menganggap bahwa Aisyah lahir di tahun Jahiliyyah (sebelum 610M), yang berarti usia sekitar dua belas tahun atau lebih saat menikah.

Semua hadis yang ada sepakat bahwa Aisyah menikah dengan Muhammad di Mekkah, tetapi pernikahan tersebut baru disempurnakan pada bulan Syawal setelah hijrah Muhammad ke Madinah (April 623M).Beberapa sumber klasik menunjukkan bahwa Aisyah mengatakan bahwasanya pernikahan tersebut dilaksanakan di Madinah sendiri tanpa ada penundaan.

Dalam tradisi literatur Islam, usia muda pernikahannya tidak memantik wacana yang signifikan; Meskipun demikian, dua orang Peneliti Muslim yaitu Spellberg dan Ali (peneliti Islam asal Amerika Serikat) meneliti tentang alasan penulis biografi Muslim awal menyebut usianya secara eksplisit, karena itu bukan pendekatan yang biasa. Kemudian, mereka berhipotesis bahwa umur aisyah mungkin disebut sebagai konotasi terhadap kemurniannya.[catatan 2] Usianya juga tidak menarik minat para ulama khalaf, dan tidak dikomentari bahkan oleh para polemik agama abad pertengahan dan modern-awal.

Kritik terhadap usia Aisyah, yang merupakan usia umum untuk pernikahan di Arab pada abad keenam,[26] telah mendorong banyak cendekiawan Muslim modern untuk meng-kontekstual-isasikan usia Aisyah yang diterima secara tradisional dengan menekankan relativisme budaya, anakronisme, dimensi politik dari pernikahan, perbedaan laju pertumbuhan fisik antar zaman, dan lain-lainnya.

Kehidupan Pribadi, Hubungan dengan Nabi Muhammad Saw

Dalam sebagian besar tradisi Timur Tengah Arab Muslim, Khadijah binti Khuwailid digambarkan sebagai istri Nabi Besar Muhammad Saw yang paling dicintai dan difavoritkan; tradisi Sunni menempatkan Aisyah sebagai istri kedua setelah Khadijah. Ada beberapa hadis, atau cerita atau ucapan Muhammad, yang mendukung posisi ini. Salah satunya menceritakan bahwa ketika seorang sahabat bertanya kepada Muhammad, "siapa orang yang paling kamu cintai di dunia ini?" dia menjawab, "Aisyah."Cerita lain mengatakan bahwa Muhammad membangun rumah Aisyah sedemikian rupa sehingga pintunya terbuka langsung ke masjid, dan disebutkan bahwa ayat-ayat Qur'an tidak datang kepada Muhammad di tempat tidur manapun selain miliknya Aisyah.

Berbagai tradisi mengungkapkan kasih sayang timbal balik antara Muhammad dan Aisyah. Muhammad sering kali hanya duduk dan menonton Aisyah dan teman-temannya bermain dengan boneka, dan kadang-kadang, dia bahkan bergabung dengan mereka. Selain itu, Muhammad dan Aisyah memiliki hubungan intelektual yang kuat. Muhammad menghargai daya ingat dan kecerdasannya yang tajam sehingga dia memerintahkan para sahabatnya untuk meniru beberapa praktik keagamaan dari Aisyah.

Perlakuan spesial di antara istri-istri Nabi Muhammad Saw

Para istri Rasul terbagi menjadi dua kubu. Yang satu terdiri dari Aisyah, Hafshah, Shafiyah dan Saudah; sedangkan kubu satunya lagi terdiri dari Ummu Salamah dan istri-istri beliau yang lain. Umat muslim pada saat itu sadar kalau Aisyah adalah istri favorit Nabi, maka bila mereka ingin memberikan hadiah kepada Nabi, mereka menunggu hingga Nabi mengunjungi rumah Aisyah untuk gilirannya. Kubunya Ummu Salamah mendiskusikan masalah ini bersama, dan berkeputusan bahwa Ummu Salamah mesti meminta kepada Muhammad supaya menyuruh umatnya untuk mengirim hadiah mereka ketika Muhammad juga berada di rumah istri-istrinya yang lain. Ketika saat gilirannya bersama Muhammad, Ummu Salamah pun membicarakan hal tersebut dengannya, tetapi Muhammad tidak memberikan jawaban.

Setelah gilirannya bersama Nabi usai, Ummu Salamah pun ditanyakan oleh istri-istri Nabi yang ada di kubunya, ia memberi tahu mereka bahwa Rasul tidak memberikan jawaban. Maka mereka memintanya untuk mencoba lagi. Pada hari gilirannya yang berikutnya, Ummu Salamah mencoba kembali membicarakan hal tersebut kepada Rasul, akan tetapi ia tetap tidak memberikan jawaban. Setelah gilirannya usai, istri-istri Rasul yang ada pada grupnya kembali bertanya ke Ummu Salamah, dia pun menceritakan kalau Rasul lagi-lagi tidak memberikan jawaban. Maka mereka berkata kepadanya, "Bicarakan dengan beliau sampai ia memberikanmu jawaban." Maka ketika waktu gilirannya, Ummu Salamah mencoba membicarakan hal tersebut lagi dengan Nabi, dan akhirnya beliau pun memberikan jawaban, ia berkata, "Jangan sakiti aku mengenai Aisyah, sebab firman-firman Allah tidak datang kepadaku di tempat tidur manapun selain tempat tidurnya Aisyah." Ummu Salamah pun berkata, "Aku memohon ampun kepada Allah karena telah menyakitimu."

Kubu Ummu Salamah lalu memanggil Fatimah, anaknya sang Muhammad. Mereka meminta agar Fatimah memohon kepada beliau supaya memperlakukan mereka setara dengan Aisyah binti Abu Bakar. Fatimah lalu pergi membicarakan hal tersebut ke Muhammad, dan ia menjawab, "Wahai putriku! Tidakkah kau mencintai apa yang aku cintai?" Fatimah pun menjawab iya. Dia lalu pergi melaporkan hal tersebut ke istri-istri Nabi dari kubu Ummu Salamah. Tidak puas, mereka meminta supaya Fatimah untuk kembali memohon hal tersebut kepadanya, tetapi Fatimah menolak. Mereka pun kemudian menyuruh Zainab binti Jahsy yang merupakan salah satu istri Nabi dan sepupunya, untuk pergi memohon kepada beliau. Ketika bertemu dengan Nabi, dengan menggunakan kata-kata yang kasar Zainab berkata, "Istri-istrimu meminta dirimu untuk memperlakukan mereka dan putrinya Ibnu Abu Quhafah (Aisyah) secara setara." Zainab menaikkan suaranya lalu mengumpati Aisyah di mukanya, yang saking kerasnya, Muhammad pun melihat ke hadapan Aisyah menunggu apakah dia akan membalasnya atau tidak. Maka Aisyah pun membalas Zainab sampai membuat Zainab terdiam. Yang mana ini membuat Nabi tersenyum dan berkata, "Dia memang benar-benar putri Abu Bakar."

Pada peristiwa terpisah, Nabi Muhammad pernah ingin menceraikan salah satu istrinya yaitu Saudah karena Saudah telah mulai tua. Saudah lalu memohon agar sang Nabi mempertahankannya dengan memberikan jatah gilirannyanya kepada Aisyah. Maka Nabi pun menerima usulan tersebut dan tetap mempertahankannya.

Tuduhan berzina (Peristiwa Ifk)

Aisyah pernah dituduh telah berzina dengan salah seorang pasukan Nabi yang mengantarnya pulang ketika dirinya tertinggal dari rombongan sang Rasul. Berzina bagi perempuan yang mempunyai suami adalah sebuah pelanggaran serius dalam Islam yang hukumannya adalah dirajam sampai mati.

Setiap kali Muhammad akan melakukan serangan ghazwah ke pemukiman atau kafilah dagang milik orang-orang kafir, ia biasa mengundi istri-istrinya untuk memilih salah satu dari mereka yang akan menemaninya. Aisyah menjadi orang yang beruntung pada saat itu. Ia pun dibawa di dalam sebuah rengga tertutup di atas seekor unta. Dalam perjalanan pulang seusai serangan, rombongan Nabi berhenti sejenak untuk istirahat, dan Aisyah pun turun untuk buang air. Sekembalinya dirinya ke rengga, ia menyadari bahwa kalungnya hilang, maka Aisyah kembali ke tempat ia buang air untuk mencarinya. Setelah berhasil menemukannya, rupanya rombongan Nabi telah pergi, mengira Aisyah berada dalam rengga-nya. Maka Aisyah pun menunggu di tempat itu berharap rombongan Nabi akan sadar bahwa dirinya tertinggal.

Menunggu lama, Aisyah mengantuk dan tertidur. Pada pagi harinya, Safwan bin Mu'attal, salah seorang pasukan Nabi yang tertinggal karena alasan tertentu, menemuinya dan mengantarnya pulang. Setibanya di Madinah, timbullah rumor (isu-isu) bahwa Aisyah telah berzina dengan Safwan. Hal ini diperburuk dengan fakta bahwa Aisyah terbaring sakit selama sebulan semenjak dirinya pulang, yang mengakibatkan rumor tersebut semakin besar dan tidak terkendali.

Selama sakitnya, Aisyah telah menduga ada yang aneh, sebab Nabi tidak lagi berlaku hangat kepadanya, dan cenderung menghindari berkomunikasi langsung dengannya. Ia pun mengetahui kalau ada tuduhan dirinya telah berzina setelah diceritakan oleh Umm Mistah. Aisyah pun merasa sedih dan meminta kepada sang Rasul supaya dirinya diizinkan untuk kembali ke rumah ibunya untuk menenangkan diri.

Setibanya di rumahnya, Aisyah menanyakan kepada ibunya tentang apa yang terjadi, dan ibunya berkata: "Wahai putriku! Jangan terlalu mencemaskan masalah ini. Demi Allah, tidak pernah ada wanita menawan yang dicintai suaminya yang memiliki istri-istri lain, selain di mana istri-istri yang lain dari suaminya itu akan membuat-buat berita bohong tentang dirinya." Aisyah pun pergi ke kamarnya dan menangis.

Di pagi harinya, Nabi Muhammad yang belum juga mendapatkan petunjuk dari Allah mengenai masalah ini, memanggil Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid, untuk menanyakan pendapat mereka. Usamah mengatakan, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Tetap pertahankan istrimu, karena, demi Allah, kami tidak tahu apa-apa tentang dirinya kecuali kebaikan." Sedangkan Ali berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Allah tidak membatasi dirimu, ada banyak perempuan selain dirinya, tetapi engkau dapat bertanya kepada si pelayan wanita yang akan mengatakan hal yang sebenarnya."

Muhammad pun memanggil Barirah, pelayannya Aisyah, menanyakannya apakah ada gerak-gerik Aisyah yang membangkitkan rasa kecurigaan dirinya. Yang mana Barirah berkata: "Tidak, demi Allah yang telah mengirimkanmu kebenaran, saya tidak pernah melihat sesuatu yang salah darinya kecuali diakibatkan dirinya yang masih kecil, ia terkadang tertidur dan meninggalkan adonan keluarganya dimakan kambing."

Maka setelah saat itu Nabi pun naik ke atas mimbar mengajak para pengikutnya untuk menghukum Abdullah bin Ubai bin Salul yang telah memfitnah keluarganya. Sa'ad bin Muadz pun berdiri dan berkata "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, Aku akan membebaskanmu dari dirinya. Jika orang itu dari Bani Aus, aku akan penggal kepalanya, dan jika dia berasal dari saudara-saudara kami, Bani Khazraj, maka perintahkanlah kami, dan kami akan memenuhi perintah anda." Pimpinan Bani Khazraj, Sa'ad bin Ubadah pun berdiri dan berkata "Demi Allah! Kau telah berbohong, kau tidak boleh membunuhnya dan kau tidak akan bisa membunuhnya." Usaid bin Hudhair lalu ikut berdiri dan berkata (ke Sa'ad bin Ubadah), "Kau yang berbohong! Demi Allah kami akan membunuhnya, dan kau adalah seorang munafik, yang membela teman munafiknya." Cekcok pun semakin memanas antara Bani Aus dan Khazraj. Sebelum timbul konflik antara kedua belah pengikutnya tersebut, Nabi pun mendiamkan mereka.

Aisyah telah menangis tanpa henti dua malam satu hari. Saat itu ia ditemani orang tuanya dan seorang perempuan Anshar memasuki kamarnya dan ikut menagis dengannya. Tidak lama setelahnya, Muhammad pun datang mengunjunginya. Selama satu bulan lebih firman dari Allah tidak turun-turun kepada beliau mengenai kasus ini. Setelah duduk, Nabi mengucap Tasyahud dan berkata:

"Wahai Aisyah! Aku telah diinformasikan hal ini dan itu mengenai dirimu; dan jika kamu tidak bersalah, Allah akan menunjukkan ketidak bersalahanmu, sedangkan jika kamu telah melakukan dosa, maka mintalah ampunan kepada Allah, dan bertobat kepadanya, karena ketika seorang hamba mengakui dosanya dan bertobat kepada Allah, maka Allah akan menerima tobatnya."

Ketika Muhammad selesai dengan perkataannya, Aisyah telah berhenti menangis. Ia pun meminta kepada orang tuanya untuk menyampaikan apa yang ingin ia katakan kepada Muhammad, tetapi mereka menolak dengan mengatakan, bahwa mereka tidak tahu apa yang harus dikatakan kepada sang Rasul.

Aisyah pun berbicara langsung kepada sang Rasul:

"Demi Allah, aku tahu kalau engkau telah mendengar cerita ini (mengenai Ifk) sampai-sampai hal itu tertanam di pikiranmu dan membuatmu memercayai hal itu. Jadi sekarang, kalaupun aku mengatakan bila aku tidak bersalah, dan Allah tahu aku tidak bersalah, engkau pasti tidak akan memercayaiku; dan bila aku mengatakan aku melakukan hal itu, dan Allah tahu kalau aku tidak melakukannya, engkau pasti akan memercayaiku. Demi Allah aku tidak mendapatkan perbandingan lain dari situasi diriku saat ini denganmu selain dengan situasi yang pernah dialami ayahnya Yusuf yang berkata: 'Maka (bagiku) kesabaran adalah yang paling cocok untuk menghadapi hal yang engkau nyatakan dan hanya Allah lah satu-satunya yang bisa dipinta pertolongan.'"

Aisyah lalu berbalik, dan berbaring di tempat tidurnya. Maka seketika itu wahyu datang kepada Nabi Muhammad, dan beliau berkata, "Aisyah, Allah telah menyatakan ketidak-bersalahanmu." Ibu Aisyah pun berkata kepada Aisyah, "Berdirilah dan hampiri beliau." Namun Aisyah berkata, "Demi Allah, aku tidak akan menghampiri dirinya dan aku tidak akan berterima kasih kepada siapapun selain kepada Allah." Muhammad lalu menyampaikan ayat-ayat yang telah diturunkan Allah kepadanya (QS. An-Nur 11-20). Adapun beberapa orang yang menyebarkan fitnah seperti Hassan bin Tsabit, Hamnah binti Jahsy (saudari Zainab binti Jahsy), dan Mistah bin Utsatsah dihukum cambuk 80 kali.

Menjelang wafatnya Baginda Nabi Muhammad Saw

Di saat hari-hari terakhir Muhammad di mana sakitnya semakin serius, beliau meminta supaya dirinya dirawat di rumahnya Aisyah. Beliau pun dipandu ke sana oleh Al Abbas dan Ali bin Abi Thalib, dengan kaki beliau terseret-seret di tanah.

Di dalam Shahih Bukhari, yang merupakan kitab koleksi hadits yang dianggap paling shahih dan salah satu dari shahihain, diriwayatkan bahwa Aisyah melaporkan:

هَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السَّمِّ ".

Sang Nabi (ﷺ) pada saat sakitnya yang berujung kematian sering berkata, "Wahai Aisyah! Aku masih merasakan sakit yang diakibatkan oleh makanan yang aku makan di Khaibar, dan pada saat ini, aku merasa pembuluh jantungku seperti sedang dipotong oleh racun itu."

Referensi :  

1. Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s 
2. Artikel “Aisyah.” dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, https://id.wikipedia.org/wiki/Aisyah

04. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw dengan Sayyidah Hafshah (21 th) binti Umar ibn Khatthab mulai tahun (625–632 Masihi).

Ibunya bernama Zainab binti Madaun, mahar 400 koin emas, Sayyidah Hafshah seorang janda Khunais ibn Hudhafah al Sahmiy. 

Hafsah binti Umar (wafat 45 H) adalah salah satu istri Nabi Muhammad SAW (Ummul Mukminin) dan putri dari Khalifah Umar bin Khattab. Dikenal sebagai sosok yang cerdas, shalihah, dan ahli ibadah, beliau adalah wanita jarang yang pandai membaca serta menulis. Ia dipercaya menyimpan mushaf asli Al-Qur'an pertama.

Profil dan Kisah Hafsah binti Umar:

Putri Umar: Hafsah adalah putri dari Umar bin Khattab dan Zainab binti Mazh'un.

Pernikahan: Beliau dinikahi Nabi Muhammad SAW setelah suaminya sebelumnya, bernama Khunais bin Hudzafah, ikut perang Badar dan gugur dalam perang tersebut.

Penjaga Al-Qur'an: Hafsah dikenal sebagai sahabat perempuan yang mampu membaca dan menulis. Mushaf Al-Qur'an yang dikumpulkan pada masa Abu Bakar disimpan olehnya, sehingga ia dijuluki sebagai penjaga Al-Qur'an.

Ibadah: Ia dikenal tekun berpuasa dan salat malam.

Karakter: Dikenal tegas dan memiliki watak yang mirip dengan ayahnya, Umar bin Khattab.

Hafsah binti Umar meninggal dunia pada tahun 45H dan dimakamkan di pemakaman Baqi'.

Hafshah binti Umar (bahasa Arab: حفصة بنت عمر ) adalah salah seorang istri Nabi Muhammad. Ia berusia sekitar 19 tahun ketika dinikahi sang Nabi Saw.

Nama lengkap Hafshah adalah Hafshah binti Umar bin Khaththab bin Naf’al bin Abdul-Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qurt bin Rajah bin Adi bin Luay dari suku Arab Adawiyah. Ibunya adalah Zaynab binti Madh’un bin Hubaib bin Wahab bin Hudzafah, saudara perempuan Utsman bin Madh’un.

Hafsah binti Umar Sang Penjaga Kitab Allah

Hafsah adalah salah satu putri dari sahabat Rasulullah, yakni khalifah Umar bin Khattab. Dia juga merupakan salah satu ibu dari orang-orang yang beriman (Ummul Mukminin) karena dia menikah dengan Nabi SAW. Dalam bahasa Arab, hafs adalah salah satu nama yang diberikan untuk singa. Rasulullah SAW sering menyebut Umar sebagai Abu Hafs (ayah dari Hafs, yaitu Hafsah).

Sebelum menikah dengan Nabi, Hafsah menikah dengan seorang pria bernama Khunais bin Hudhafah. Dia ikut perang Badar dan kemudian jatuh sakit di Madinah dan wafat. Dia meninggalkan Hafsah sebagai janda. Pada masa itu, bukanlah sesuatu yang  aib, atau dianggap rendah untuk menawarkan putri atau adik/kakak perempuan untuk dinikahi kepada seorang pria yang diizinkan oleh walinya. Orang-orang Arab suka menikahkan putri mereka pada usia dini, dan jika mereka menjadi janda,  mereka akan segera menikahkannya kembali.  Itulah sebabnya ketika Hafsah menjadi janda,  Umar khawatir dan bingung. Suatu hari, dia pergi ke rumah Abu Bakar dan menawarkan putrinya untuk dinikahi Abu Bakar. Abu Bakar tetap diam dan tidak mengucapkan sepatah kata pun. Umar meninggalkan rumah Abu Bakar dengan perasaan bingung.

Kemudian dia pergi ke Utsman dan mengira bahwa karena putri Nabi, Ruqayyah, yang merupakan istri Utsman, telah meninggal, Utsman mungkin akan merespons dengan baik. Namun, Utsman menjawab, “Aku tidak ingin menikah hari ini.” Hal ini karena Utsman masih belum pulih dari kematian istri tercintanya. Umar, jelas kesal, pergi dan itulah saat Rasul Allah melihatnya dan bertanya mengapa dia terlihat begitu khawatir. Umar memberitahunya tentang apa yang terjadi dan Nabi SAW berkata, “Hafsah akan menikahi seseorang yang lebih baik dari Utsman, dan Utsman akan menikahi seseorang yang lebih baik dari Hafsah.” 

Umar meninggalkan pertemuan dengan Nabi dalam hati yang lega, tetapi bingung tentang apa yang dimaksud oleh Nabi. Ketika Umar bertemu dengan Abu Bakar, dia menceritakan kepadanya tentang apa yang dikatakan oleh Nabi. Abu Bakar tersenyum dan berkata, “Aku telah mendengar Rasulullah SAW menyebutkan Hafsah. Tapi aku tidak ingin membuka rahasianya. Jika beliau tidak menunjukkan minatnya untuk menikahinya, aku akan menikahinya. Jadi jangan simpan dendam terhadapku."

Utsman datang kepada Rasulullah SAW dengan sikap sedih dan bingung atas kematian istrinya. Dia berkata kepada Nabi SAW, “Hubungan pernikahanku denganmu telah berakhir dengan meninggalnya Ruqayyah, Wahai Rasul Allah!" Rasul yang mulia merasa simpati kepadanya dan kemudian berkata, “Aku telah memberikanmu saudaranya, Ummu Kultsum dalam pernikahan. Jika aku memiliki sepuluh putri, aku akan memberikan mereka kepadamu untuk dinikahi (satu per satu).”

Akhirnya Rasulullah SAW menikahi Hafsah dan Utsman menikahi Ummu Kultsum. Hafsah sekarang beruntung mendapatkan gelar bergengsi sebagai 'Ibu dari Orang yang Beriman' (Ummul Mukminin). Hafsah adalah seorang yang tekun beribadah. Dia sangat taat, berpuasa di siang hari, dan beribadah di malam hari. Dia paling dekat dengan Aisyah di antara istri-istri Nabi. Bahkan, seolah-olah keduanya adalah saudara kandung. Ini karena mereka selalu setuju dalam banyak hal dan tidak pernah berselisih.

Namun, kepribadian Hafsah memiliki sedikit nuansa sesuai dengan arti namanya, karena dia memiliki kepribadian yang kuat dan tegas. Mungkin dia mengambil sifat ayahnya, Umar al-Faruq. Karena itu, Rasulullah SAW pernah menceraikannya sekali dan kemudian (merujuknya) menerimanya kembali. Ibn Sa'd mencatat bahwa Rasulullah SAW menceraikan Hafsah sekali dan kemudian menerimanya kembali karena Malaikat Jibril berkata kepadanya, “Ambillah kembali Hafsah, karena dia sering berpuasa dan shalat di malam hari, dan dia adalah istri-mu di surga.”

Humaid bin Anas meriwayatkan bahwa, “Rasulullah SAW menceraikan Hafsah, dan kemudian dia diperintahkan untuk menerimanya(merujuknya)  kembali, dan dia melakukannya.” Uqbah bin Amir meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW menceraikan Hafsah, putri Umar. Ketika Umar mendengar hal ini, dia menyebarkan pasir di atas kepalanya dan berkata, “Allah tidak akan lagi memperhatikan Umar dan putrinya setelah dia diceraikan Rasulullah SAW.” 

Maka Malaikat Jibril datang kepada Rasulullah SAW keesokan harinya dan memberitahunya, “Allah memerintahkanmu untuk menerima (merujuknya)  kembali Hafsah sebagai cara untuk menunjukkan belas kasihan kepada Umar (ayahnya)." Abu Salil, dalam versinya dari riwayat tersebut, mengatakan, “Umar masuk ke tempat Hafsah sambil menangis dan bertanya apakah Rasulullah SAW telah menceraikannya. Dia berkata padanya, “Dia menceraikanmu sekali dan menerimamu (merujuknya) kembali hanya karena diriku. Jika dia menceraikanmu lagi, aku tidak akan pernah berbicara padamu lagi." Setelah itu, Hafsah berusaha keras untuk tidak mengganggu Rasulullah SAW lagi sampai beliau meninggal.

Kita perlu mencatat aspek-aspek kepribadian Hafsah yang menjadikannya menjadi teladan yang hebat bagi umat Islam. Malaikat Jibril menggambarkan Hafsah kepada Rasulullah SAW sebagai seseorang yang sering melaksanakan puasa sunnah dan shalat malam, dan bahwa dia akan menjadi salah satu istri beliau di surga. Berbeda dengan kebanyakan orang pada saat itu, baik pria maupun wanita, Hafsah bisa membaca dan menulis, sebuah kualitas yang sangat langka di kalangan wanita pada masa itu, bahkan di kalangan pria.

Selain itu, di rumahnyalah lembaran-lembaran kurma, lempengan-lempengan batu, dan bahan-bahan lain di mana Al-Qur`an disimpan. Dia diberi amanah untuk menjaga hal paling mulia dan terbesar yang dapat dimiliki dunia ini, yaitu firman Allah. Tugas ini diberikan padanya karena dia dianggap pantas dan dihormati oleh para Sahabat. Dia diamanahi dengan tugas ini sejak zaman Nabi SAW hingga zaman Utsman. Ketika Utsman memutuskan untuk menyusun Al-Qur`an menjadi satu kitab, ayat-ayat yang diamanahi kepada Hafsah dianggap sebagai sumber utama yang dapat diandalkan dalam menjalankan tugas besar dan besar ini.

Hafsah dikenal sebagai penjaga Kitab Allah. Dia menyimpan Al-Qur`an di hatinya dan juga di rumahnya. Setiap kali kita membuka salinan Al-Qur'an dan sebelum kita mulai membacanya, seharusnya kita mengingat malaikat yang dipercayakan menurunkan wahyu (Jibril), suara bergema yang dihasilkannya, dampak ayat-ayat tersebut pada hati Rasulullah, dan penulis-penulis wahyu, seperti Ali, Zaid, dan yang lainnya. Kita harus mengingat Abu Bakar dan Umar dalam penyusunan Al-Qur`an, dan keteguhan hati, kepercayaan, dan rasa tanggung jawab Utsman. Di antara semua nama ini, nama Hafsah, Ummul Mukminin, dan pemeliharaan Kitab Allah ini tidak dapat dilupakan dan harus disebutkan.

Pada awal tahun 44 H, Ummul Mukminin Hafsah meninggal dunia ini dan bergabung dengan orang-orang yang paling dia cintai, suaminya dan Rasulullah SAW serta para Sahabatnya

Referensi  :

Artikel “Hafsah binti Umar Sang Penjaga Kitab Allah”, https://suaramuhammadiyah.id/read/hafsah-binti-umar-sang-penjaga-kitab-allah

Artikel “Hafshah binti Umar” Wikipedia bahasa Indonesia, Redaksi 30 Juli 2023. https://www.google.com/search?q=siti+hafsah&oq=siti+Haf&aqs=chrome.1.69i57j0i512l8j0i390i512i650.23189j0j15&sourceid=chrome&ie=UTF-8

Artikel “Hafshah binti Umar,"  Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

https://id.wikipedia.org/wiki/Hafshah_binti_Umar

05. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw dengan Sayyidah Siti Zainab binti Khuzaimah al Hilaliyah, mulai tahun (626–627 Masihi).

Sayyidah Zainab seorang janda dari Ubaidah bin Harits, suaminya yang kedua, tetapi dia terbunuh pada Perang Badar. Ia seorang puteri keluarga Bangsawan Bani Hilal, ia dijuluki “Ummul Masakin”. Dengan mahar 400 koin emas, namun setelah menikah dengan Nabi Saw 3 bulan kemudian Sayyidah Zainab wafat.

Zainab binti Khuzaimah (sekitar 28 S.H/596 M-2 H/ 626 Masehi) adalah istri Rasulullah Saw. yang dikenal dengan kebaikan, kedermawanan, dan sifat santunnya terhadap orang miskin. Dia adalah istri Rasulullah saw kedua yang Nama lengkap Zainab adalah Zainab binti Khuzaimah bin Haris bin Abdillah bin Amru bin Abdi Manaf bin Hilal bin Amir bin Sha’shaah al-Hilaliyah dari Bani Hilal. Ibunya bernama Hindun binti Auf bin Harits bin Hamathah. Berdasarkan asal-usul keturunannya, dia termasuk keluarga yang dihormati dan disegani. Tanggal lahirnya tidak diketahui dengan pasti, tetapi ada riwayat yang rnenyebutkan bahwa dia lahir sebelum tahun ketiga belas kenabian. Sebelum memeluk Islam dia sudah dikenal dengan gelar Ummul Masakin (ibu orang-orang miskin) sebagaimana telah dijelaskan dalam kitab Thabaqat ibnu Saad bahwa Zainab binti Khuzaymah adalah Ummul Masakin. Gelar tersebut disandangnya sejak masa jahiliah.

Ath-Thabary, dalam kitab As-Samthus-Samin fi Manaqibi Ummahatil Mu’minin pun menerangkan bahwa Rasulullah saw. menikahinya pada bulan Ramadhan, 2 tahun setelah menikahi Hafshah dan sebelum dia menikah dengan Maimunah binti al-Harits (r.a), dan ketika itu dia sudah dikenal dengan sebutan Ummul-Masakin sejak zaman jahiliah. Berdasarkan hal itu dapat disimpulkan bahwa Zainab binti Khuzaimah terkenal dengan sifat murah hatinya, kedermawanannya, dan sifat santunnya terhadap orang-orang miskin yang dia utamakan daripada kepada dirinya sendiri. Sifat tersebut sudah tertanam dalam dirinya sejak memeluk Islam walaupun pada saat itu dia belum mengetahui bahwa orang-orang yang baik, penyantun, dan penderma akan memperoleh pahala di sisi Allah.

Zainab binti Khuzaimah r.a. termasuk kelompok orang yang pertama-tama masuk Islam dari kalangan wanita. Yang mendorongnya masuk Islam adalah akal dan pikirannya yang baik, menolak syirik dan penyembahan berhala, dan selalu menjauhkan diri dari perbuatan jahiliah. Para perawi berbeda pendapat tentang nama-nama suami pertama dan kedua sebelum dia menikah dengan Rasulullah. Sebagian perawi mengatakan bahwa suami pertama Zainab adalah Thufail bin Harits bin Abdil-Muththalib, yang kemudian menceraikannya. Dia menikah lagi dengan Ubaidah bin Harits, tetapi dia terbunuh pada Perang Badar atau Perang Uhud. Sebagian perawi mengatakan bahwa suami keduanya adalah Abdullah bin Jahsy. Sebenarnya masih banyak perawi yang mengemukakan pendapat yang berbeda-beda. Akan tetapi, dari berbagai pendapat itu, pendapat yang paling kuat adalah riwayat yang mengatakan bahwa suami pertamanya adalah Thufail bin Harits bin Abdil-Muththalib. Karena Zainab tidak dapat melahirkan (mandul), Thufail menceraikannya ketika mereka hijrah ke Madinah.

Untuk memuliakan Zainab, Ubaidah bin Harits (saudara laki-laki Thufail) menikahi Zainab. Sebagaimana kita ketahui, Ubaidah bin Harits adalah salah seorang prajurit penunggang kuda yang paling perkasa setelah Hamzah bin Abdul Muthalib dan Ali bin Abi Thalib. Mereka bertiga ikut melawan orang-orang Quraisy dalam Perang Badar, dan akhirnya Ubaidah mati syahid dalam perang tersebut. Setelah Ubaidah wafat, tidak ada riwayat yang menjelaskan tentang kehidupannya hingga Rasulullah saw. Menikahi Zainab mantan istrinya. Rasulullah menikahi Zainab karena dia ingin melindungi dan meringankan beban kehidupan yang dialaminya. Hati dia menjadi luluh melihat Zainab hidup menjanda, sementara sejak kecil dia sudah dikenal lemah lembut terhadap orang- orang miskin. Sebagai Rasul yang membawa rahmat bagi alam semesta, dia rela mendahulukan kepentingan kaum muslimin, termasuk kepentingan Zainab. Dia senantiasa memohon kepada Allah agar hidup miskin dan mati dalam keadaan miskin dan dikumpulkan di Padang Mahsyar bersama orang-orang miskin.

Meskipun Nabi saw. mengingkari beberapa nama atau julukan yang dikenal pada zaman jahiliah, tetapi beliau tidak mengingkari julukan “ummul masakin” yang disandang oleh Zainab binti Khuzaimah. Selain dikenal sebagai wanita yang belas kasih, Zainab juga dikenal sebagai istri Rasulullah saw. yang senang meringankan beban saudara-saudaranya. Sebagaimana diriwayatkan oleh Atha bin Yasir yang mengisahkan, bahwa Zainab mempunyai seorang budak hitam dari Habasyah. Ia sangat menyayangi budak itu, hingga budak dari Habasyah itu tidak diperlakukan layaknya seorang budak, Zainab malah memperlakukan layaknya seorang kerabat dekat.

Dalam salah satu haditsnya, Rasulullah saw. pernah menyatakan pujian kepada Ummul Mukminin Zainab binti Khuzaimah r.a. dengan sabdanya, Ia benar-benar menjadi ibunda bagi orang-orang miskin, karena selalu memberikan makan dan bersedekah kepada mereka.Tidak diketahui dengan pasti masuknya Zainab binti Khuzaimah kedalam rumah tangga Nabi saw, apakah sebelum Perang Uhud atau sesudahnya. Yang jelas, Rasulullah saw. menikahinya karena kasih sayang terhadap umatnya walaupun wajah Zainab tidak begitu cantik dan tidak seorang pun dari kalangan sahabat yang bersedia menikahinya. Tentang lamanya Zainab berada dalam kehidupan rumah tangga Rasulullah pun banyak terdapat perbedaan. Salah satu pendapat mengatakan bahwa Zainab memasuki rumah tangga Rasulullah selama tiga bulan, dan pendapat lain delapan bulan. Akan tetapi, yang pasti, prosesnya sangat singkat karena Zainab meninggal semasa Rasulullah hidup. Di dalam kitab sirah pun tidak dijelaskan penyebab kematiannya. Zainab meninggal pada usia relatif muda, kurang dari 30 tahun, dan Rasulullah yang menshalatinya pada Rabiul Awal 4H. Untuk memuliakan dan mengagungkannya, Rasulullah mengurus mayat Zainab dengan tangan dia sendiri.

Referensi :

1. Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s
2. Artikel “Zainab binti Khuzaimah." Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, https://id.wikipedia.org/wiki/Zainab_binti_Khuzaimah

06. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw  dengan Sayyidah Ummu Salamah (Hindun binti Abi Umayyah) mulai tahun (627–632M)

Sayyidah Ummu Salamah seorang janda. (menikah dengan Nabi Saw tahun 625 M–632 M), Kelahiran: 596 M dan meninggal/wafat tahun 680 M, di Al Baqi Madinah,

Hindun binti Abi Umayyah adalah istri dari Nabi Muhammad yang juga dikenal Ummu Salamah, dan termasuk dari Ibu Para Mukminin. Nasab lengkapnya Hindun binti Abu Umayyah bin al-Mughirah bin Abdullah bin Umar bin Makhzum bin Yaqazhah bin Murrah al-Makhzumiyah. Dan pihak ibunya : Hindun binti 'Atikah bint 'Amer bin Rabi'ah dari Bani Firas bin Ghanam.

Hindun binti Abi Umayyah (bahasa Arab: هند بنت أبي أمية) (c. 596 - 680) adalah istri dari Nabi Muhammad yang juga dikenal Ummu Salamah, dan termasuk dari Ibu Para Mukminin. Nasab lengkapnya Hindun binti Abu Umayyah bin al-Mughirah bin Abdullah bin Umar bin Makhzum bin Yaqazhah bin Murrah al-Makhzumiyah. Ia anak paman/sepupu Khalid bin Walid dan anak paman Abu Jahal.

Ummu Salamah adalah anak dari Abu Umayyah bin Mughirah dari Bani Makhzum yang dipanggil Zad ar-Rakib karena kebaikannya kepada (setiap rombongan) kabilah yang lewat (di Kampungnya). Nama aslinya adalah Hindun dan ia termasuk dari orang yang diincar dan dianiaya oleh kaum Quraisy ketika masuk Islam.

Ummu Salamah menjadi sebab turunnya 2 ayat al-Quran yaitu surat an-Nisa ayat 32 dan surat Ali Imron ayat 195. Ia juga menjadi terkenal kecerdasannya dalam peristiwa Perjanjian Hudaibiyah, di mana saat Nabi meminta sampai 3 kali agar sahabat berkurban memotong (hewan dan memotong) rambut tahallul walaupun gagal Umroh saat itu, yang membuat para sahabat kecewa dan enggan ikut bertahalul, Nabi lalu masuk kemahnya dan mendapat saran dari Ummu Salamah untuk lakukan saja sebagai contoh teladan tanpa berbicara, dan setelah Nabi melakukan tahalulnya, para sahabat serentak mengikutinya.

Menjelang Fathu Mekah, Abu Sofyan awalnya ditolak Nabi, namun setelah dibantu Ummu Salamah yang berbicara pada Nabi agar memaafkan, maka Abu Sofyan pun bisa menjumpai Nabi untuk berislam.

Masa Nabi Muhammad

Ummu Salamah dan suaminya, Abd-Allah ibn Abd-al-Asad (saudara sesusuan Nabi) atau Abu Salamah, termasuk dari Pemeluk Islam pertama atau As-Sabiqun al-Awwalun. Ummu Salamah sempat ikut hijrah ke Habasyah (Ethiopia) bahkan menyaksikan saat Amru bin Ash menghadap Raja Najasy Habasyah untuk mengizinkannya membawa pulang kaum muslimin ke Mekah tetapi ditolak oleh Raja Najasy.

Saat hendak hijrah ke Madinah mereka berdua ditahan kaumnya, namun suaminya dilepaskan pergi kecuali Ummu Salamah tetap ditahan selama setahun oleh kaumnya. Ia kemudian sering bersedih menunggu di pinggir kota Mekah hingga akhirnya kaumnya merelakan kepergiannya ke Madinah bertemu kembali suaminya bersama anaknya.

Hindun termasuk golongan Muhajirin pertama. Setelah kematian suaminya Abdullah ibn Abdul Asad (Abu Salamah bin Abdul Asad al Makhzumi) di Perang Uhud. Ia termasuk wanita yang cantik dan mulia nasabnya, serta termasuk ahli fikih wanita di masanya.

Suaminya syahid (terbunuh) pada 8 Jumadil Akhir beberapa bulan setelah luka terkena serangan yang ia terima ketika Perang Uhud kambuh. Suaminya mempersilahkan Ummu Salamah menikah lagi dengan mendoakannya agar mendapatkan pengganti yang lebih baik. Ia memiliki empat orang anak dari Abdullah sebelum menikah dengan Muhammad.

Salamah bin Abdullah

Umar bin Abdullah

Zainab binti Abdullah

Durrah binti Abdullah

Ummu Salamah termasuk salah satu dari 14 wanita yang ikut perang Uhud sebagai asisten sahabat dan pejuang Nabi. Wanita yang ikut membantu Nabi di perang Uhud ialah Aisyah binti Abu Bakar, Shafiyyah binti Abdul Muthalib, Asma binti Abu Bakar, Fathimah az-Zahra binti Muhammad SAW, Nusaibah binti Ka'ab al-Anshariyyah, Khaulah binti Azwar as-Sulaimiyah, Suhailah binti Milhan al-Anshariyyah, Atikah binti Abdul Muthalib, Arwa binti Abdul Muthalib, Umamah binti Abdul Muthalib, Zainab binti Muhammad saw, Ummu Hakim binti Abdul Muthalib dan Rumaisah binti Milhan an-Najjariyah.

Setelah kematian Abdullah bin Abdul Asad suaminya pada perang Uhud, Ummu Salamah yang juga dikenal sebagai Ayyin al-Arab, ia tidak memiliki saudara dan keluarga di Madinah kecuali anak-anaknya, tetapi ia ditolong oleh Muhajirin dan Anshar. Setelah ia menyelesaikan masa 'Iddah-nya (Masa menunggu bagi wanita yang baik dicerai atau meninggal, untuk kembali menikah) empat bulan dan 10 hari, Lalu Abu Baka melamarnya, tetapi ditolak oleh Ummu Salamah. Lalu 'Umar mencoba untuk melamarnya juga ditolak oleh Ummu Salamah. Kemudian Muhammad Saw melamarnya juga, dan diterimanya. Ummu Salamah menikah dengan Muhammad ketika berusia 29 tahun pada bulan Syawal tahun 4H.

Diceritakan pada Kitab Siyar A'lam an-Nubala proses melamarnya Nabi :

“Wahai Rasulullah, Aku seorang wanita yang pencemburu. Dan aku adalah wanita yang sudah berumur dan memiliki anak-anak.” Nabi menanggapi, “Yang engkau sebut berupa kecemburuan, Allah akan menghilangkannya. Tentang umurmu, aku pun lebih berumur dari engkau. Dan tentang anak-anakmu, maka ia juga anak-anakku.”

Ummu Salamah menjawab, “Aku terima lamaran Anda, ya Rasulullah.”

Ummu Salamah berkata, "Aku haid saat tidur bersama Nabi dalam satu selimut. Aku lalu menyelinap keluar, mengambil pakaian haid lalu aku kenakan. Beliau bertanya kepadaku, 'Kau haid?' "Ya,' jawabku. Beliau lalu memanggilku dan memasukkanku bersama beliau dalam satu selimut.' Zainab binti Abu Salamah berkata, 'Ia (Ummu Salamah) bercerita kepadaku bahwa Nabi menciumnya saat beliau sedang berpuasa.

Masa Khulafaur Rasyidin

Di masa khalifah Rasyidin, Ummu Salamah mendampingi anak dan cucunya. Putranya yang memiliki kelebihan ilmu Fiqih ialah Umar bin Abi Salamah. Sedangkan putrinya yang ahli fiqih ialah Zainab binti Abi Salamah. Dua Cucunya yang dikenal ahlul fiqh yaitu Muhammad bin Umar bin Abu Salamah dan Abu Ubaidah bin Zainab binti Abu Salamah.

Ummu Salamah sebagai wanita juga turut bersedih atas terbunuhnya Umar bin Khattab di tangan Abu Lu'lu'ah. Utsman yang juga seorang yang dulu sempat dididik Ummu Salamah, wafat di tangan Khulaimin bin Tsabbab, seorang pemberontak. Ia juga sedih kembali saat masa Ali berkonflik dengan Mu'awiyah dan Aisyah. Ia sedih juga saat Ali wafat ditangan Abdurrohman bin Muljam.

Masa Hasan, Mu'awiyah dan Husain

Ketika mendengar kejadian Karbala Ummu Salamah sempat bersedih dan menjerit hingga pingsan. Ummu Salamah bertanya kepada penduduk Kufah yang bersedih: "Untuk apa kalian sedih? Ini adalah akibat perbuatan kalian yang tidak bertanggung jawab kepada Ahlulbait Rasul ! Semoga Allah melaknat pemimpin kalian!". Hal ini disebabkan Husein ke Kufah karena undangan penduduk Kufah, tetapi saat sudah dekat, penduduk Kufah tidak menolong Husein.

Saat di Kufah, Zainab binti Ali tegar membela keluarga Nabi saat di hadapan gubernur yang lalim dan tidak bertanggung jawab, Ubaidillah bin Ziyad. Rombongan ini kemudian dipenjara selama 2 hari dan dibebaskan. Yazid menawarkan mereka tinggal di Mekah dan Madinah atau di Kufah. Mereka memilih tinggal di Madinah.

Referensi :

1.    Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s

2.    Artikel “Ummu Salamah”  Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. https://id.wikipedia.org/wiki/Ummu_Salamah.

.

07. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw (… th) dengan Sayyidah Zainab binti Jahsy (wanita cantik-bernasab mulia).

Sayyidah Zainab binti Jahsy wanita cantik seorang janda. Ia wafat diusia 53  tahun dan di makamkan di kota Madinah.

Nama dan Nasab  Zainab

Dia adalah Ummul Mu’minin Zainab bintu Jahsy bin Riab bin Ya’mar bin Shabirah bin Murrah Al-Asadiyyah. Ibunya adalah Umaimah bintu Abdul Muthallib bin Hasyim bibi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari pihak ayahnya

Sifat-sifatnya

Dia adalah seorang wanita yang cantik parasnya, merupakan penghulu para wanita dalam hal agamanya, wara’nya, kezuhudannya, kedermawanannya, dan kebaikannya

Diantara istri-istri Rasulullah, semuanya dinikahkan oleh ayahnya, saudaranya, atau keluarganya kecuali Zainab binti Jahsy. Zainab binti Jahsy dinikahkan langsung oleh Allah dari atas langit ketujuh.

Sebenarnya, Allah telah memberitahukan kepada Rasulullah bahwa Zainab binti Jahsy akan menjadi salah satu dari istrinya. Namun, Rasulullah terlalu malu untuk mengungkapkannya kepada Zaid. Rasulullah pun khawatir akan cibiran orang-orang apabila menikahi mantan isteri anak angkatnya sendiri.

Menurut adat budaya bangsa Arab Jahiliyah yang mendarah daging saat itu, anak angkat dianggap mulia dan ayah angkat tidak boleh mengawininya walaupun dicerai suaminya dan ia sama kedudukannya dengan anak sendiri, ia dapat bagian waris yang sama dengan anak kandung.

Ketika Nabi Saw menikahi Zainab binti Jahsy maka orang-orang munafiq menggunjingnya dengan mengatakan: ‘Muhammad telah mengharamkan menikahi istri-istri anak dan sekarang dia menikahi istri anaknya!,

Kala itu, rumah tangga Zaid dan Zainab seringkali menemui perselisihan. Rasulullah pun memerintahkan Zaid agar mempertahankan Zainab dan bertakwa kepada Allah.

Diriwayatkan dari Anas bin Malik, bahwa berkenaan ayat dalam surat Al-Ahzab ayat 37, “Sedang engkau menyembunyikan di dalam hatimu apa yang dinyatakan oleh Allah.” Andai Rasulullah menyembunyika sesuatu, tentu (ayat) inilah yang disembunyikan.

Ketika masa iddah Zainab berakhir setelah bercerai dari Zaid. Rasulullah memerintahkan Zaid (mantan suaminya) untuk meminangkan Zainab untuknya. Zaid pun datang meminang Zainab untuk Nabi Saw. Zainab berkata bahwa ia tidak akan melakukan apa pun sebelum meminta izin kepada Allah. Zainab pun pergi ke tempat shalatnya, lalu ayat Al Quran turun. Rasulullah pun datang kemudian masuk menemui Zainab tanpa izin karena Allah telah menikahkan keduanya dari atas langit.

Dalam Al-Hilyah Abu Nu’aim meriwayatkan dari Zainab bahwa ketika masa iddahnya selesai, tidak ada seorang pun yang masuk ke dalam rumah Zainab kecuali Rasulullah. Ketika itu rambutnya terbuka (belum turun perintah berhijab bagi para wanita) dan ia mengetahui bahwa hal tersebut merupakan perintah Allah. Ia pun bertanya, “Wahai Rasulullah, tanpa ada pinangan dan saksi kah?” Rasulullah menjawab, “Allah yang menikahkanku (denganmu) dan Jibril yang menjadi saksi.”

Selain itu, keistimewaan lain juga hadir di tengan pernikahan Rasulullah dan Zainab binti Jahsy. Diantaranya adalah turunnya ayat berkenaan dengan hijab serta walimah yang mewah hingga orang-orang kenyang dengan roti dan daging. Mengetahui Zainab menikah dengan Rasulullah, Ummu Sulaim, Ibu Zainab, memasakkan hais dan memerintahkan Anas bin Malik untuk mengantarkannya kepada Rasulullah. Rasulullah pun memerintahkan Anas untuk mengundang beberapa orang yang disebutkan Rasulullah dan orang-orang yang ia temui. Jumlah mereka yang hadir kurang lebih tiga ratus orang.

Tamu-tamu yang diundang Rasulullah masuk secara bergantian, setelah selesai makan mereka berpamitan pulang namun ada beberapa yang tetap tinggal dan mengobrol di sana. Rasulullah dan Zainab pun masuk ke dalam rumah kemudian keluar lagi, namun orang-orang tersebut masih betah di tempatnya. Hingga kali ketiga, orang-orang tersebut merasa tidak enak dan berpamitan pulang. Kemudian turunlah ayat mengenai hijab dalam surat Al-Ahzab ayat 53.

Zainab binti Jahsy menempati posisi agung di hati Rasulullah karena sifat-sifat mulia yang Allah karuniakan kepadanya. Zainab pun mempelajari banyak akhlak Rasulullah, terutama sikap zuhud dan wara’. Seringkali Zainab membanggakan diri di hadapan istri-istri Nabi. Ia berkata, “Kalian dinikahkan oleh keluarga-keluarga kalian, namun Allah menikahkanku dari langit.”

Pernikahannya dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

Sebelum menikah dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Zainab telah menikah dengan Zaid bin Haritsah, maula Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang kemudian dijadikan anak angkat oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dialah yang diceritakan Allah dalam firman-Nya,

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَااللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَيَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً

“Dan (ingatlah), ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) telah memberi nikmat kepadanya: ‘Tahanlah terus isterimu dan bertakwalah kepada Allah,” sedang kamu menyembunyikan di dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap isterinya (menceraikannya). Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) isteri-isteri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada isterinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.” (QS. Al-Ahzab: 37)

Maka Allah nikahkan Zainab dengan Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan nash Kitab-Nya tanpa wali dan tanpa saksi. Dan Zainab bisa membanggakan hal itu di hadapan Ummahatul Mukminin (istr-istri Nabi) yang lain, dengan mengatakan, “Kalian dinikahkan oleh wali-wali kalian, sementara aku dinikahkan oleh Allah dari atas ‘Arsy-Nya.” (Diriwayatkan oleh Zubair bin Bakar dalam Al-Muntakhob min Kitab Azwajin Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, 1:48 dan Ibnu Sa’d dalam Thabaqah Kubra, 8:104-105 dengan sanad yang shahih).

Di saat pernikahan Zainab dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terjadi keajaiban yang merupakan mukjizat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana diceritakan oleh Anas bin Malik, “Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menikah dengan Zainab, ibuku berkata kepadaku, ‘Wahai Anas sesungguhnya hari ini Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menjadi pengantin dalam keadaan tidak punya hidangan siang, maka ambilkan wadah itu kepadaku!’ Maka aku berikan kepadanya wadah dengan satu mud kurma, kemudian dia membuat hais dalam wadah itu, (hais adalah resep tradisional muslim di Arab  Bagdad, Hais disajikan sebagai makanan penutup atau makanan pembuka) kemudian ibuku berkata, ‘Wahai Anas berikan ini kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan istrinya!’ Kemudian datanglah aku kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan membawa hais tersebut dalam sebuah bejana kecil yang terbuat dari batu, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Wahai Anas letakkan dia di sisi rumah dan undanglah Abu Bakar, Umar, Ali, Utsman, dan beberapa orang lain!’ Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi, ‘Undang juga penghuni masjid dan siapa saja yang engkau temui di jalan!’ Aku berkata, ‘Aku merasa heran dengan banyaknya orang yang diundang padahal makanan yang ada sedikit sekali, tetapi aku tidak suka membantah perintah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka aku undanglah orang-orang itu sampai penuhlah rumah dan kamar dengan para undangan.’ Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggilku seraya berkata, ‘Wahai Anas apakah engkau melihat orang yang melihat kita?’ Aku berkata, ‘Tidak wahai Nabiyullah’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Bawa kemari bejana itu!’ Aku ambil bejana yang berisi hais itu dan aku letakkan di depannya. Kemudian Rasulullah membenamkan ketiga jarinya ke dalam bejana dan jadilah kurma dalam bejana itu menjadi banyak sampai makanlah semua undangan dan keluar dari rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan kenyang.” (Diriwayatkan oleh Firyabi dalam Dalail Nubuwwah, 1:40-41 dan Ibnu Sa’d dalam Thabaqah Kubra 8:104-105).

Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi Zainab orang-orang munafiq menggunjingnya dengan mengatakan: ‘Muhammad telah mengharamkan menikahi istri-istri anak dan sekarang dia menikahi istri anaknya!, maka turunlah ayat Allah,

مَّاكَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ

“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi.” (QS. Al-Ahzab: 40)

Dan Allah berfirman,

ادْعُوهُمْ لأَبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللهِ

 “Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka; itulah yang lebih adil pada sisi Allah.” (QS. Al-Ahzab: 5)

Maka sejak saat itu Zaid dipanggil dengan Zaid bin Haritsah yang dia sebelumnya biasa dipanggil dengna Zaid bin Muhammad (Al-Isti’ab, 4:1849-1850)

Referensi :

1.     Artikel “Zainab binti Jahsy, Allah yang Menikahkan Jibril Menjadi Saksi.” https://suaramuslim.net/zainab-binti-jahsy-allah-yang-menikahkan-jibril-menjadi-saksi/

2.     Artikel ”Zainab, Wanita yang Dinikahkan Langsung oleh Allah.” https://kisahmuslim.com/2360-zainab-wanita-yang-dinikahkan-langsung-oleh-allah.html

.

08. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw (…th) dengan Sayyidah Mariatul Qibtiyah (18 th) binti Syama’un dan Ibunya seorang berkebangsaan Romawi.

Nama dalam bahasa asli: (مارية القبطية)

Hingga pada suatu ketika, Rasulullah SAW mengirim surat kepada Raja Muqauqis melalui Hatib bin Balta'ah yang isi suratnya menyeru kepada Raja Muqauqis agar memeluk Islam. Raja Muqauqis menerima utusan Rasulullah SAW dengan hangat, namun dengan halus ia menolak ajakan Rasulullah SAW untuk memeluk Islam.

Sebagai tanda persahabatan ia mengirimkan Mariyah, Sirin, dan seorang budak bernama Mabura, serta hadiah-hadiah lain hasil kerajinan Kerajaan Mesir kepada Rasulullah SAW. Ternyata hal tersebut membuat Mariyah sedih karena harus meninggalkan kampung halamannya menuju Madinah.

Mariyah binti Syam'un atau Mariyah orang Koptik, dan saudara kandung Sirin binti Syam'un, kelahiran Mesir, keduanya adalah budak Kristen Koptik yang dikirimkan oleh Muqawqis, penguasa Mesir bawahan Kerajaan Bizantium, sebagai hadiah kepada raja Arab, yakni Nabi Muhammad Saw pada tahun 628M.

Mengenai kecantikan, dalam beberapa buku disebutkan bahwa Mariyah memiliki kulit putih dan berparas cantik. Mariyah ibtiyah seorang hamba sahaya Mesir yang sengsara, rambutnya kriting kecoklatan yang indah, dimasa itu menjadi perempuan cantik adalah dianggaf kutukan dan beban orang tuanya, Mariatul Qibtiyah, ia yang dimerdekakan Nabi Saw. Pernikahan Nabi Saw dengan Mariatul Qibtiyah dikaruniai 1 orang anak laki-laki yang diberi nama Ibrahim, ia wafat saat kecil (usia 18 bulan).

Di samping itu, Mariyah memiliki kepribadian yang menawan dan memiliki kesetiaan luar biasa kepada Rasulullah SAW.

Mariyah juga dikenal sebagai seorang yang suka mengalah. Meskipun sering dicibir, hal itu tidak membuat Mariyah lantas marah

Ayahnya berasal dari suku Qibti, oleh karena itu ia dikenal dengan Mariyah al-Qibtiyah. Ketika remaja ia dipekerjakan kepada penguasa Mesir bernama Raja Muqauqis. Ia bekerja di sana bersama saudara perempuannya Sirin.

Setelah wafatnya Rasulullah SAW, Sayyidah Mariyah al-Qibtiyah hidup menyendiri dan mengabdikan hidupnya hanya untuk beribadah kepada Allah SAW. Sayyidah Mariyah wafat 5 tahun setelah sepeninggalan Rasulullah SAW pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Khattab. Ia meninggal: 16 Februari 637 M, di Madinah, Arab Saudi

Sayyidah Mariyah dikebumikan di Baqi' bersama Ummul Mukminin lainnya. Tempat pemakaman: Jannatul Baqi, Ia merupakan salah seorang perempuan teladan sepanjang masa.

Referensi  :

1. Artikel “Mariatul Qibtiyah/ Mariyah binti Syam'un” https://www.google.com/search?gs_ssp=eJzj4tTP1TcwMc5JyTZg9BLMTSzKTCwpzVEozEwqyaxMzAAAjXAKFw&q=mariatul+qibtiyah&oq=mariatul&aqs=chrome.2.69i57j0i51

2. Artikel detikhikmah, "Mariyah al-Qibtiyah, Istri Nabi Muhammad SAW dari Kalangan Budak" selengkapnya https://www.detik.com/hikmah/muslimah/d-7140774/mariyah-al-qibtiyah-istri-nabi-muhammad-saw-dari-kalangan-budak.

09. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw (58 th) dengan Sayyidah Ummu Habibah (Ramlah 39 th) binti Sufyan ibn Harb. 

Pasangan : Muhammad Saw dengan Ummu Habibah hidup antara tahun (m. 628 M–632 M). Ibunya bernama Shafiyah binti Abil Ash. mahar 400 koin emas, Ia seorang janda dari Ubaidillah bin Jahsy dan keduanya punya anak perempuan bernama “Habibah”. Pada mulanya mereka berhijerah ke negeri Habsyah, di negeri itu suaminya Ubaidillah bin Jahsy murtad, pindah keyakinan mengikuti agama Nasrani.

Ummu Habibah Ramlah binti Abi Sufyan al-Umawiyyah al-Qurasyiyah al-Kinaniyyah atau lebih dikenal dengan Ummu Habibah, Ramlah binti Abu Sufyan atau Ramlah binti Abi Sufyan adalah istri dari Nabi Muhammad, sehingga termasuk dari Ibu Para Mukminin. Ia sekaligus sepupu Muhammad.

Kelahiran : 589 M, Mekkah, Saudara kandung: Yazid bin Abi Sufyan, Muawiyah bin Abu Sufyan, Utbah bin Abu Sufyan, Ummul Hakam binti Abu Sufyan. Orang tuanya bernama Abu Sufyan, dan ibunya bernama Shafiyyah binti Abi al-Ash

Ummu Habibah Ramlah binti Abi Sufyan al-Umawiyyah al-Qurasyiyah al-Kinaniyyah (bahasa Arab: أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية القرشية الكنانية) atau lebih dikenal dengan Ummu Habibah, Ramlah binti Abu Sufyan atau Ramlah binti Abi Sufyan (lahir pada tahun 35 Sebelum H/589M, wafat di Madinah pada tahun 44 H/664M) versi lain menyebutkan meninggal tahun 666M. Ia adalah istri dari Nabi Muhammad, sehingga termasuk dari Ibu Para Mukminin. Ia sekaligus sepupu Muhammad.

Ayahnya: Abu Sufyan bin Harb bin Umayyah bin Abdu Syams bin Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu`ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin an-Nadhar (Quraisy) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.

Ibunya: Safiyyah binti Abi al-Ash bin Umayyah bin Abdu Syams bin Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu`ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin an-Nadhar (Quraisy) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan. Safiyyah adalah bibi dari Khalifah Utsman bin Affan.

Bibinya: Ummu Jamil, yang disebutkan di al-Qur'an sebagai perempuan pembawa kayu bakar

Saudaranya: Mu'awiyah bin Abu Sufyan, Yazid bin Abi Sufyan.

Kehidupan & Pernikahan

Ramlah adalah anak dari Abu Sufyan, yang merupakan salah seorang pemimpin dan pedagang dari suku Quraisy. Abu Sufyan kerap kali memimpin kafilah-kafilah dagang besar dari Mekah menuju Syam dan daerah lainnya. Berbeda dengan ayahnya, Ramlah telah menemukan hidayah dari islam sejak awal kerasulan. Pada tahun 615 M, ia bersama suaminya, Ubaidillah bin Jahsy berhijrah dengan beberapa umat muslim lainnya ke sebuah kerajaan kristen di Habasyah (Ethiopia) di gelombang kedua. Ia lalu memimpikan hal yang buruk (bermimpi) tentang suaminya. Suaminya kemudian masuk kristen lalu mereka bercerai dan meninggal ketika di sana.

Setelah masa iddah-nya usai, Ramlah yang saat itu masih di Habasyah menerima surat lamaran dari Rasulullah yang dikirim melalui utusan Amru bin Umayyah. Begitu gembiranya, dia memberikan hadiah perhiasannya berupa gelang dan cincin perak miliknya kepada Abrahah, budak yang memberinya kabar gembira lamaran Muhammad kepadanya.

Raja Najasyi yang beragama kristen pun turut memberikannya selamat dan hadiah berupa uang 400 dinar (koin emas, sekitar 1,2 miliar rupiah) serta parfum-parfum terbaik pada 7 Hijriah di hadapan publik bersama wakilnya (sepupunya) Khalid bin Said bin al-Ash. Pernikahannya diikuti turunnya Quran surat al-Mumtahanah ayat 7.

Sepulangnya ke Hijaz dan pasca hijrah ke Madinah dengan diantar Syurahbil bin Hasanah, setiba di Madinah langsung diantar Bilal bin Rabah ke rumah Muhammad. Ketika tiba disana, Ummu Habibah berkata kepada budaknya,"Kalau suka, kamu cukup menyiapkan air minum, sedangkan aku menyapu." Kemudian Ummu Habibah mulai menyapu rumah tersebut, lalu menggelar alas rumah. Tak lupa Ummu Habibah mengenakan wewangian pemberian isteri-isteri Raja Najasyi yang sangat harum. Tampak bahwa ia terampil mengatur urusan rumah tangga dan pandai berpenampilan menarik di hadapan suaminya. Maka ketika Muhammad datang dan mencium aroma yang sangat wangi, dia berkata, "Sungguh dia memang wanita asli Quraisy, wanita kota, bukan penduduk badui."

Ramlah yang berusia 30 tahun, menceritakan apa-apa saja yang dialaminya di Habasyah ke Rasulullah, termasuk bagaimana ia mengagumi keindahan gereja-gereja yang dihiasi dengan gambar-gambar di sana. Rasulullah pun mengangkat kepala beliau dan bersabda, "Mereka adalah orang-orang, yang ketika seorang yang alim di antara mereka meninggal, mereka mendirikan tempat peribadatan di makamnya dan mereka membuat gambar-gambar di dalamnya. Mereka adalah makhluk-makhluk terburuk di mata Allah.

Ketika Muhammad merencanakan Pembukaan kota Makah, Abu Sufyan segera ke Madinah untuk melobi Muhammad dengan terlebih dulu singgah ke rumah putrinya Ummu Habibah.

Ummu Habibah meriwayatkan hadis solat malam 12 rakaat dan sejak itu ia tidak pernah meninggalkan ibadah tersebut.

Kematian

Ia wafat di Madinah pada tahun 44H/664M) versi lain menyebutkan meninggal tahun 666M, pada masa kekhalifahan saudaranya, Muawiyah, (setahun sebelum wafatnya Muawiyah) dan dimakamkan di Jannatul Baqi.

Referensi  :.   

1. Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s
2. Artikel “Ummu Habibah.”  Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas https://id.wikipedia.org/wiki/Ummu_Habibah

A

 

10. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw dengan Sayyidah Juwairiyah (20 th) binti al-Harits ibn Abi al-Dhirar al-Huza’i, mulai tahun (628–632M).

Bangsa Arab dimasa itu perempuan cantik / janda adalah beban dan kutukan, ia seorang wanita janda, puteri Kepala Suku Bani Musthaliq yang kalah perang dengan Nabi, Sayyidah Juwairiyah yang dinikahi Nabi Saw untuk memuliakan suku Bani Musthaliq dan menghapus rasa permusuhan terhadap suku tersebut.

Juwairiyah binti al-Harits al-Mushthaliqiyyah al-Khuza'iyyah (bahasa Arab: جويرية بنت الحارث المصطلقية الخزاعية) atau lebih dikenal dengan Juwairiyah binti al-Harits (lahir pada tahun 15 Sebelum H/608, wafat di Madinah pada tahun 56 H/676) adalah istri dari Nabi Muhammad, dan termasuk dari Ibu Para Mukminin.

Ayahnya: adalah Pembesar Bani al-Mushthaliq, namanya al-Harits bin Dharar bin Habib bin 'A`idz bin Malik bin al-Mushthaliq bin Sa'id bin 'Amru bin Rabi'ah bin Haritsah bin Khuza'ah. Harits bin Dharar, Ia seorang penyembah berhala yang belum menrima islam.

Pada tahun ke-6 Hijriah, setelah pertempuran Khandaq, kaum Bani Mustahliq dengan pimpinan Harits bin Dhirar hendak menyerang kaum Muslimin di Madinah, maka Nabi Muhammad mempersiapkan pasukan dan lebih dulu menyerang Bani Musthaliq.

Juwairiyah ditangkap pada hari Al-Muraisi' (Pertempuran Bani Al-Mustaliq) oleh Tsabit bin Qais, lalu ia menghadap pada Muhammad meminta dibebaskan, lalu Muhammad memerdekakannya sekaligus melamarnya di usianya ke 20 tahun. Atas pernikahannya, maka 100 tawanan ikut dibebaskan. Sebelumnya ia menikah dengan sepupunya Musafa' bin Safwan bin Abi Al-Shafar, yang terbunuh dalam pertempuran ini sementara Harits melarikan diri.

Juwairiyah adalah seorang wanita cantik dan datang kepada Rasulullah meminta bantuannya untuk membebaskannya. Sayyidah Aisyah menggambarkan penampakan Juwairiyah di hadapan Rasulullah hari itu, dengan mengatakan:

Demi Allah, saat aku melihatnya di pintu kamar, aku merasa tidak suka padanya. Aku tahu, Nabi akan memandang kecantikannya seperti yang aku lihat. Aku tidak mengetahui wanita yang paling banyak berkahnya pada kaumnya kecuali dirinya

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id dan 'Amru An Naqid dan Ibnu Abu 'Umar -dan lafaz ini milik Ibnu Abu 'Umar- mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Muhammad bin ‘Abdurrahman -budak- keluarga Thalhah dari Kuraib dari Ibnu ‘Abbas dari Juwairiyah bahwasanya Nabi ﷺ keluar dari rumah Juwairiyah pada pagi hari usai salat subuh dan dia tetap di tempat salatnya. Tak lama kemudian Rasulullah ﷺ kembali setelah terbit fajar (pada waktu dhuha), sedangkan Juwairiyah masih duduk di tempat salatnya. Setelah itu, Rasulullah menyapanya: Ya Juwairiyah, kamu masih belum beranjak dari tempat salatmu Juwairiyah menjawab; Ya, Saya masih di sini, di tempat semula ya Rasulullah. Kemudian Rasulullah ﷺ berkata: Setelah keluar tadi, aku telah mengucapkan empat rangkaian kata-kata -sebanyak tiga kali- yang kalimat tersebut jika dibandingkan dengan apa yang kamu baca seharian tentu akan sebanding, yaitu Subhaanallahi Wabihamdihi 'Adada Khalqihi wa Ridha Nafsihi wa Zinata 'Arsyihi wa Midada Kalimatihi yang artinya Maha Suci Allah dengan segala puji bagi-Nya sebanyak hitungan makhluk-Nya, menurut keridlaan-Nya, menurut arasy-Nya dan sebanyak tinta kalimat-Nya)

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Abu Kuraib dan Ishaq dari Muhammad bin Bisyr dari Mis'ar dari Muhammad bin 'Abdurrahman dari Abu Risydin dari Ibnu 'Abbas dari Juwairiyah dia berkata; bahwa suatu ketika Rasulullah ﷺ melewatiku ketika dia usai salat shubuh. -lalu dia menyebutkan redaksi yang serupa. Namun dia dengan menggunakan kalimat; Subhaanallah Wabihamdihi Subhaanallah 'Adada Khalqihi Subhaanallah Ridha Nafsihi Subhaanallah Zinata 'Arsyihi Subhaanallah Midaada Kalimaatihi. Yang artinya: Maha suci Allah sebanyak hitungan makhluk-Nya. Maha Suci Allah menurut keridhaan-Nya. Maha Suci Allah menurut kebesaran arasy-Nya. Maha Suci Allah sebanyak paparan kelimat-Nya.

Keilmuan

Juwairiyah menghafal beberapa hadis, termasuk dua hadis yang terdapat di dalam Sahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, selain itu juga terdapat di Sunan Abi Daud, Jami at-Tirmidzi, Sunan an-Nasa'i dan Sunan Ibnu Majah. Ia meriwayatkan hadis kepada Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Ubaid bin as-Sabbaq, Mujahid.

Makam Juwairiyah di Baqi Madinah.

Ia hidup pada masa kekhalifahan Muawiyah, dan wafat di Madinah pada bulan Rabi'ul Awwal 53H/676M di usianya ke 65 tahun, dan disalatkan oleh Marwan bin Hakam, Gubernur Madinah dan dimakamkan di Jannatul Baqi.

Referensi :

Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s

Artikel Juwairiyah binti al-Harits, Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. https://id.wikipedia.org/wiki/Juwairiyah_binti_al-Harits.

11. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw dengan Sayyidah Shafiyah (17thn) binti Huyay ibn Akhtab, mulai tahun (628–632M).

Ibunya bernama Barah binti Samuel berasal dari kaum Yahudi Bani Quraisy. Ia seorang wanita muda dan cantik berasal dari keturunan mulia dari Suku Lewi keturunan Harun bin Imran dari kaum Yahudi. Ketika orang-orang Yahudi Bani Nadir di Madinah yang berkhianat dengan Nabi, kaum Muslimin mengepung benteng kaum Yahudi hingga takluk, Ia seorang wanita janda cerai dari Salam bin Miskam al-Quraisy. Kemudian ia menikah lagi dengan Kinanah bin Abi al-Huqaik salah seorang pemimpin Yahudi Bani Nadhir yang diusir Nabi saw. Kinanah (suaminya) terbunuh pada saat perang Khaibar bln Muharram tahun 7 Hijeriah. Sebelun dinikahi Nabi Saw, Shafiyah bernama “Habibah binti Huyay ibn Akhtab” kemudian nama Habibahnya diganti oleh Nabi Saw dengan nama Shafiyah berarti “kawan yang tulus’. Sayyidah Shafiyah yang dinikahi Nabi Saw, dengan mahar kemerdekan dirinya sendiri dan untuk memuliakan suku tersebut dan menghapus rasa dendam terhadap suku Yahudi Bani Nadhir. Dimasa itu perempuan cantik dan janda yang belum ada pasangannya adalah dianggaf beban dan kutukan bagi kedua orang tuanya. .

Datar bacaan  : 

1. Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s

2. Artikel Youtube Kisah Malam Pertama Shafiyyah Binty Huyay Istri Nabi Keturunan Yahudi. https://www.youtube.com/watch?v=16mFCaAUpYI

12. Rakam jejak  Perkawinan Nabi Muhammad Saw dengan Sayyidah Maimunah binti Harits, mulai tahun (629–632M)

Sayyidah Maimunah  (ia lahir 6th sebeelum masa kenabian). Ia seorang wanita janda cerai dari Mas’ud bin Amru, ia menikah lagi dengan Abu Roham bin Abdul al-Uzza dan suaminya meninggal dunia.

Biografi

Nama dalam bahasa asli      (ar) مَيْمُونَة بِنْت ٱلَحَارِث ٱلْهِلَالِيَّة‎

Kelahiran   tahun 592M di Makkah (Usia 79/80 tahun) dan Wafat Januari 672 Masehi, Tempat pemakaman Makkah.  Ibunya brnama Hindun binti 'Auf

Saudara     Salma binti Umais, Asma' binti Umais, Lubabah binti al-Harits, Zainab binti Khuzaimah dan Lubabah as-Sughra

Maimunah binti al-Harits al-Hilaliyyah al-'Amiriyyah (bahasa Arab: ميمونة بنت الحارث الهلالية العامرية) (lahir pada tahun 594, wafat pada tahun 51 H/673M) adalah istri terakhir dari Nabi Muhammad, dan termasuk dari Ibu Para Mukminin.

Kehidupan & Pernikahannya

Maimunah memiliki nama asli Barrah, namun Nabi Muhammad mengubahnya menjadi Maimunah yang berarti "berita baik". Maimunah berasal dari klan borjuis Banu Hilal. Ayahnya bernama Harits bin Hazm, ibunya bernama Hindun binti Auf. Saudara perempuannya, Lubabah atau Ummu al-Fadhal yang kedua masuk Islam setelah Khadijah, menikah dengan Abbas bin Abdul-Mutthalib yang merupakan salah satu orang terkaya dari Bani Hasyim, yang mana kemudian Abbas menjadi wali-nya Maimunah. Maimunah dinikahi oleh Rasulullah ketika beliau sedang melaksanakan umrah, tetapi baru digauli setelah beliau selesai menjalankannya.

Saudara perempuan seibunya Zainab binti Khuzaimah (istri Muhammad Saw), Asma' binti Umais (istri Jafar bin Abu Thalib) dan Salma binti Umais (istri Hamzah bin Abdul Mutholib). Adapun saudara laki-laki seibunya adalah Khalid bin Walid.

Awalnya Barrah, ia menikah dengan Mas'ud bin Amr Suatu hari ia mendengar cerita kemenangan muslim dari pertempuran Khaibar, ia pun ikut begembira, sementara Mas'ud suaminya bersedih, lalu mereka bertengkar dan suaminya menceraikannya. Kemudian ia menikah lagi dengan Abu Roham bin Abdul al-Uzza dan suaminyapun meninggal dunia. Barrah pun tinggal di rumah Ummu al-Fadhal, kakaknya. lalu ia belajar dan mengenal Islam di rumah Ummu al-Fadhal.

Setelah perjanjian Hudaibiyah pada 6H, setahun kemudian Muhammad beserta sahabat umrah ke Mekah, lalu Abbas walinya melamarkan Maimunah kepada Muhammad dengan mahar 400 dirham emas (sekitar 16 juta rupiah), lalu diadakan pernikahan di Lembah Saraf / Sarif, 30 km di utara kota Mekah. Awalnya Muhammad menawarkan acara pernikahan di Mekah dengan memberi jamuan kepada penduduk Mekah, tetapi mereka (Quraisy Mekah) menolak.

Maimunah dikenal sebagai perempuan yang baik hati. Ia pernah memiliki seorang budak perempuan yang kemudian ia bebaskan tanpa izin sang Nabi. Di saat waktu gilirannya bersama Nabi, ia pun menceritakan apa yang telah dilakukannya. Nabi pun berkata kepada Maimunah, bahwa ketimbang membebaskannya, Maimunah akan mendapatkan pahala yang lebih besar bilamana ia memberikan budak itu kepada salah satu paman dari pihak ibunya.

Muhammad memasuki rumah Maimunah binti Al Haris, ternyata di dalamnya ada beberapa biawak dengan telurnya. Ia saat itu bersama Abdullah bin Abbas dan Khalid bin Walid. Ia bertanya: "Dari mana ini?" Maimunah menjawab, "Saudariku, Hudzailah binti Al Harits menghadiahkannya kepadaku." Ia berkata kepada Abdullah bin Abbas dan Khalid bin Walid: "Kalian berdua, makanlah." Mereka bertanya; "Kenapa anda tidak memakannya, Wahai Rasulullah?' Ia menjawab: "Sesungguhnya telah hadir hidangan dari Allah." Maimunah bertanya; "Apakah anda mau kami hidangkan susu?" Ia menjawab: "Ya." Dan ketika ia akan meminum susu tersebut ia bertanya: "Dari mana ini?" Maimunah menjawab; "Saudariku, Hudzailah menghadiahkan kepadaku." Muhammad berkata: 'Apa pendapatmu tentang budak wanitamu yang engkau pernah minta agar aku membebaskannya? Berikan (kembalikan) kepada saudarimu dan sambunglah silaturrahim agar dia yang merawatnya karena itu lebih baik untukmu."

Maimunah pernah memiliki anak anjing yang ia simpan di bawah tempat tidurnya. Pada suatu hari ia melihat suasana hati Sang Nabi sedang buruk. Rupanya itu dikarenakan Malaikat Jibril tidak menepati janjinya menemui beliau di malam sebelumnya. Sang Nabi pun teringat dengan anak anjing di bawah tempat tidur Maimunah. Beliau pun memerintahkannya untuk dikeluarkan. Dan menyiramkan air di tempat tersebut. Ketika malam tiba, Malaikat Jibril pun datang dan menginformasikan beliau bahwa dirinya tidak memasuki rumah yang ada anjing ataupun gambar di dalamnya. Lalu pada pagi hari, Sang Nabi pun memerintahkan agar tiap-tiap anjing supaya dibunuh, termasuk yang masih kecil. Namun membiarkan anjing yang ditugaskan untuk menjaga perkebunan besar.

Sayyidah Aisyah berkata, "Sesungguhnya Maimunah adalah orang yang paling bertakwa dan paling menyambung silaturahim di antara kami.”

Nasabnya

Ayahnya: al-Harits bin Huzn bin Bujair bin Hazm bin Ruwaibah bin Abdullah bin Hilal bin 'Amir bin Sha'sha'ah bin Muawiyah bin Bakr bin Hawazin bin Manshur bin 'Ikrimah bin Khafshah bin Qais bin 'Ailan bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.

Ibunya: Hindun binti 'Auf bin Zuhair bin Huthamah bin Jarasy bin Aslam bin Zaid bin Sahl bin 'Amru bin Qais bin Muawiyah bin Jasyam bin Abdu Syams bin Wa`il bin al-Ghauts bin Quthn bin 'Uraib bin Zuhair bin al-Ghauts bin Aiman bin al-Hamyasa' bin Humair bin Saba bin Yasyjub bin Ya'rib bin Qahthan.

Anak-anak Hindun binti 'Auf :

1.   Maimunah binti al-Harits

2.   Ummu al-Fadhl Lubbabah al-Kubra binti al-Harits al-Hilaliyyah, istri Abbas bin Abdul-Muththalib

3.   Lubbabah ash-Shugra binti al-Harits al-Hilaliyyah, ibu dari Khalid bin Walid

4.   Asma binti 'Amis al-Khatsa'miyyah, yang menikah dengan Ja'far bin Abi Thalib, kemudian menikah dengan Abu Bakar Ash-Shiddiq, kemudian menikah dengan Ali bin Abi Thalib

5.   Urwa binti 'Amis al-Khatsa'miyyah, istri dari Hamzah bin Abdul-Muththalib

Kematian

Saat pergi menunaikan haji bersama Abdullah bin Abbas di masa Khalifah Muawiyah, Maimunah jatuh sakit lalu mewasiatkan agar dimakamkan di tempat pernikahannya, lalu rumahnya di Madinah dijadikan tempat majlis ilmu. Maimunah wafat di Sarif, dekat Tan'im (di pinggir jalan tol Mekah-Madinah), tempat ia menikah dengan Muhammad, pada 61H di usia 80 tahun, jenazahnya disolatkan oleh Abdullah bin Abbas.

Daftar bacaan :

1. Artikel Youtube [FULL VERSION] Kisah 12 Istri-istri Nabi Muhammad SAW. https://www.youtube.com/watch?v=Juyhijb5YzE&t=222s

2. Artikel “Maimunah binti al-Harits.” Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. https://id.wikipedia.org/wiki/Maimunah_binti_al-Harits

13. Rakam jejak Perkawinan Nabi Muhammad Saw dengan Sayyidah Raihanah binti Zaid, mulai tahun 627–631M).

Raihanah binti Zaid (bahasa Arab: ريحانة بنت زيد) adalah seorang wanita Yahudi dari suku Banu Nadhir, yang dianggap oleh beberapa umat muslim sebagai istri dari Nabi Muhammad.

Dalam “buku 150 Perempuan Shalihah” karya Abu Malik Muhammad bin Hamid dikisahkan, dalam Perang Bani Quraizah, Raihanah menjadi tawanan Rasulullah. Ia seorang perempuan Yahudi pernah menolak lamaran dan ajakan Rasulullah SAW untuk memeluk Islam. Namanya Raihanah binti Yazid bin Amru bin Khanaqah. Sebagian pendapat mengatakan ia berasal dari Bani Quraizah.

Ia adalah perempuan yang sangat cantik. Suaminya yang bernama Hakam sangat mencintai dan menghormatinya. Sayang, ia tak berumur panjang. Sepeninggal suaminya, Raihanah berjanji tidak akan menikah lagi.

Biografi

Raihanah berasal dari suku Yahudi, Bani Nadhir yang kemudian menjadi bagian dari Bani Quraizhah melalui pernikahan. Nabi Muhammad pernah menyatakan niatan beliau untuk mengusir seluruh Yahudi dan Nasrani dari Jazirah Arab, dan tidak meninggalkan siapapun di dalamnya kecuali orang-orang Muslim. Seusai perang Khandaq, Malaikat Jibril dengan kepalanya tertutup debu datang kepada sang Nabi, dan berkata: "Kau sudah meletakkan senjatamu! Demi Allah, aku belum meletakkan senjataku." Maka Nabi pun bertanya, "Kemana setelah ini?" Malaikat Jibril pun berkata "ke arah sini," dengan menunjuk ke arah pemukiman Bani Quraizhah. Setelah berhasil mengalahkan suku tersebut, beliau memerintahkan agar tiap-tiap pria dari Bani Qurayzhah dieksekusi. Sedangkan harta, serta perempuan-perempuan dan anak-anak mereka beliau bagi-bagikan kepada umat muslim, dan sebagian dari tawanan perempuan beliau kirimkan ke Najd untuk ditukar dengan kuda-kuda dan senjata. Nabi Muhammad mengambil seperlima dari harta rampasan sebagaimana yang ditetapkan di dalam Al-Quran dan mengambil Raihanah untuk diri beliau.

Nabi Muhammad pernah menawarkan kepada Raihanah supaya dirinya dinikahi oleh beliau dan mengenakan hijab. Namun Raihanah menolak dengan mengatakan, "Biarlah aku tetap di bawah kekuasaanmu, karena itu adalah lebih mudah untuk diriku dan untukmu." Maka Nabi pun meninggalkannya. Semenjak menjadi tawanan umat Islam, Raihanah telah menunjukkan kebenciannya terhadap Islam, dan tetap berpegang pada Yahudi / Judaisme. Ketika Nabi sedang bersama sahabat-sahabat beliau, beliau mendengar suara sendal tiba dari belakang, dan beliau berkata: "Ini pasti Thalaba bin Sa'ya yang datang membawakan berita baik kalau Raihanah telah memeluk islam." Dan benar apa kata beliau, yang mana itu membuat beliau begitu senang. Agamanya Yudaisme dan Islam.

Rasulullah memanggil Ibnu Sa'yah dan menceritakan perihal penolakan Raihanah. Ibnu Sa'yah bertekad membantu Rasulullah mengajak Raihanah kepada ajaran Islam. Ia pergi menemui Raihanah dan mengatakan, "Jangan ikuti kaummu. Sesungguhnya mereka jatuh dalam perangkap Huyay bin Akhtab. Masuklah kamu ke dalam agama Islam. Rasulullah memilihmu untuk dirinya.

Ibnu Sa'yah pun menjelaskan tentang Islam kepada Raihanah hingga ia setuju masuk Islam. Ibnu Sa'yah kembali ke tempat Rasulullah SAW berada. Pada saat sedang bersama para sahabatnya, Rasulullah mendengar suara sandal. Beliau berkata, "Itu suara Ibnu Sa'yah yang datang untuk mengabarkan keislaman Raihanah." "Ya Rasulullah, Raihanah telah masuk Islam." kata Ibnu Sa'yah.

Rasulullah sangat senang mendengar berita tersebut. Beliau menyuruhnya membawa Raihanah ke rumah Ummul Mundzir binti Qais. Raihanah tinggal di sana sampai dia suci dari haidnya. Rasulullah mendatanginya di rumah Um mul Mundzir. Ia menawarkan dua pilihan kepada perempuan itu, yaitu untuk dimerdekakan dan dinikahi atau dijadikan pembantu.

Dalam riwayat lain disebutkan, Raihanah berkata, "Rasulullah masuk untuk menemuiku. Aku menjauh darinya karena merasa malu. Rasululllah menundukkanku di hadapannya dan berkata, "Jika kamu memilih Allah dan Rasul-Nya, Rasulullah akan memilihmu untuknya."

Aku berkata, 'Aku memilih Allah dan Rasul-Nya'. Ketika aku masuk Islam, Rasulullah memerdekakanku dan menikahiku dengan mahar dua belas dinar dan dua puluh dirham. Aku diberi mahar seperti istri-istri Rasulullah yang lainnya. Rasulullah menghabiskan malam pengantin bersamaku di rumah Ummul Mundzir. Aku diberi bagian hari seperti istri-istri yang lain. Dan ia menyuruhku untuk memakai hijab."

Dari az-Zuhri, dia berkata, "Raihanah adalah seorang pembantu perempuan Rasulullah yang dimerdekakan dan dinikahi oleh Rasulullah. Dia selalu memakai hijab di keluarganya. Raihanah berkata, "Tidak ada seorang pun yang melihat wajahku, kecuali Rasulullah SAW."

Dalam riwayat yang lain lagi dikisahkan bahwa Rasulullah sangat mencintai Raihanah. Beliau selalu memenuhi segala permintaannya. Sampai-sampai, Raihanah pernah berkata, "Jika aku meminta Rasulullah untuk memerdekakan Bani Quraizah, pasti Rasul akan melakukannya."

Raihanah dikenal sangat pencemburu. Rasulullah pernah menalaknya dengan talak satu karena sifatnya itu. Dia terusmenerus menangis. Ketika Rasulullah masuk menemuinya, ia masih menangis. Kemudian, Rasulullah merujuknya.

Raihanah tetap menjadi istri Rasulullah sampai meninggal sepulang haji pada 10 Hijriah. Rasulullah menikah dengannya pada bulan Muharram 6 Hijriah. Jenazahnya dimakamkan di Baqi.

Kematian    tahun 631Masehi, usia (31/41 tahun) Tempat   pemakamannya Jannatul Baqi Madinah

Referensi  :

Artikel “Raihanah binti Yazid Mulia Hidup Bersama Rasulullah." https://republika.co.id/berita/koran/dialog-jumat/16/06/03/o86zwa6-raihanah-binti-yazid-mulia-hidup-bersama-rasulullah.

Artikel “Raihanah binti Zaid”, Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas, https://id.wikipedia.org/wiki/Raihanah_binti_Zaid.

a. Keturunan Nabi Muhammad Saw

Siapakah yang dinamai sebagai keturunan Muhammad Saw? Muhammad Saw dikaruniai 7 anak 3 laki-laki dan 4 perempuan, yaitu : 

1. Qasim, (pemberi Imbalan) wafat saat kecil 
2. Zainab, (indah dan Wangi) wafat usia 29 tahun 
3. Ruqaiyah, wafat  saat perang Badar (ia isteri Usman bin Affan) 
4. Ummu Kultsum, dan 
5. Fathimah Azzahra. 
6. Abdullah wafat saat kecil 
7. Ibrahim wafat saat kecil

Sepanjang hidupnya, Nabi Muhammad Saw telah dikaruniai 7 orang anak, 4 perempuan dan 3 laki-laki.seluruh anak Nabi berasal dari hasil pernikahannya dengan Sayyidah Khadijah, kecuali Ibrahim yang dilahirkan oleh Sayyidah Mariyah al-Qitbhiyah

Setiap keturunan atau anak berasal dari ayahnya, namun khusus untuk keturunan Sayyidatuna Fathimah bersambung kepada Rasulullah merekalah keturunan Muhammad Saw.

Sebagaimana dalam hadits telah disebutkan bahwa Rasulullah bersabda: “Setiap anak yang dilahirkan ibunya bernasab kepada ayahnya, kecuali anak-anak dari Fathimah, akulah wali mereka, akulah nasab mereka dan akulah ayah mereka”, (HR Imam Ahmad).

Datar bacaan  

Bahjatull Abid

1-  نور اليقين فى سيرة المرسلين   -15

2-  الكتاب الفقية نهاية الزين         -12

 

2. Sayyidah Fathimah Azzahra dan Ali bin Abi Thalib

Perkawinan Syyidatuna Fathimah dengan Sayyidina Ali bin Abi Thalib dikarunia 3 orang putra yaitu Hasan, Husain dan Muhsin, dari kedua cucu Nabi Hasan & Husain inilah telah lahir para anak cucu-dzuriat Nabi Saw yang hingga kini kita kenali dengan sebutan syarif, syarifah, sayyid, dan habib.

Menurut Artikel “Kekhususan Fatimah Azzahra yang menurunkan Nasab Rasulullah” Ahlul Bait diposting  tgl 12/12/2013 menyatakan bahwa " Siti Fathimah ra mempunyai tiga orang putra dan dua orang putri :

1. Hasan
2. Husain
3. Muhsin
4. Ummu Kalsum dan
5. Zainab.

Kemudian Ummu Kalsum ra kawin dengan Sayyidina Umar Ibnul Khattab ra dan Zainab ra kawin dengan Abdullah bin Ja’far bin Abi Thalib ra. Sedang Muhsin wafat pada usia masih kecil (kanak-kanak). Adapun Hasan ra dan Husain ra, maka dalam buku-buku sejarah dikenal sebagai tokoh-tokoh Ahlul Bait yang meneruskan keturunan Rasulullah Saw. 

Diantara keistimewaan atau fadhelat Ikhtishas yang didapat oleh Siti Fathimah ra adalah, bahwa keturunannya atau Durriyyatnya itu disebut sebagai Dzurriyyah Rasulillah Saw atau Dzurriyyaturrasul.

Fathimah lahir satu tahun sebelum kenabian dan meninggal dunia enam bulan sesudah ayahnya Rasulullah SAW meninggal, yaitu pada malam Selasa tanggal 3 Ramadhan tahun 11 Hijriyah

Nama Fathimah berasal dari kata Fathman yang artinya sama dengan qath'an atau man'an, yang berarti 'memotong, memutuskan atau mencegah'. Ia dinamakan Fathimah karena Allah SWT mencegah dirinya dari api neraka, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas bahwa Nabi bersabda: 'Sesungguhnya Fathimah adalah orang yang suci farajnya, maka Allah haramkan atas dia dan keturunannya akan api neraka.'

Al-Nasa’i meriwayatkan, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya putriku Fathimah ini adalah seorang manusia-bidadari. Dia tidak haid dan tidak pula mengeluarkan kotoran. Karena itulah ia dinamakan al-Zahra atau 'yang suci', sebab ia tidak pernah mengeluarkan darah, baik dalam haid maupun sesudah melahirkan (nifas). Pada saat melahirkan, ia mandi dan kemudian shalat sehingga ia tidak pernah luput dari melaksanakan shalat.

Adapun sebutan al-Batul baginya itu adalah karena ia merupakan wanita yang paling menonjol di masanya dalam hal keutamaan, agama dan keturunan.

Dikemukakan pula oleh al-Thabrani, bahwa Rasulullah SAW bersabda: " Tiap anak itu bernisbat kepada keturunan bapaknya, kecuali putra Fathimah, akulah wali mereka dan akulah ashabah mereka". Dalam riwayat lain yang sahih disebutkan: "Setiap anak itu mengikuti garis keturunan bapaknya kecuali anak-anak Fathimah , sebab akulah ayah mereka dan ashabah mereka".

Hadis Riwayat lain menyatakan: 

وَقَوْلُهُ صَلَّى اللهُ  عَلَيْه وَسَلَّمَ :" لِكُلِّ بَنِىٍّ اَبٌ عُصْبَةٌ إلا ابني فاطمة فأنا و ليهما و عصبتهما *

Artinya: "Setiap anak laki-laki seorang ayah memiliki ashabah (penerima bagian ashabah), kecuali dua putera Fatimah, karena akulah wali keduanya dan ashabah mereka ber­dua." (HR Al-Hakim)

Hal mana sesuai dengan pengakuan Rasulullah saw,sendiri bahwa anak-anak Fathimah ra yakni Al Hasan dan Al Husain itu bernasab kepada beliau saw. Sehingga berbeda dengan orang-orang lain yang bernasab kepada ayahnya

Rasulullah Saw bersabda:

وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : كُلُّ بَنِى اُنْثَى فَاِنَّ عُصْبَتَهُمْ لِاَبِيْهِمْ مَاخَلَاوَكَ فَاطِمَةُ فَاِنّيْ اَنَا عُصْبَتُهُمْ وَ اَنَااَبُوْهُمْ (رَوَاهُ الطَّبْرَنى)

Artinya “Semua bani Untsa (manusia) mempunyai ikatan keturunan ke ayahnya, kecuali anak-anak Fathimah, maka kepadakulah bersambung ikatan keturunan mereka dan akulah ayah-ayah mereka.” (HR. At Tabrani)

Dalam hadis dari Umar bin Khattab juga diterangkan:

عن النبي صلى الله عليه و سلم كل نسب و صهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبى وصهرى (رواه اِبْنُ عَسَاكِيْرٍ)

Artinya: "Nabi shalallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Setiap nasab dan hubungan keluarga melalui perkawinan di hari Kiamat nanti akan putus, kecuali nasabku dan hubungan kekeluargaan melalui perkawinan denganku." (Riwayat Ibnu Asakir)

Diceritakan bahwa pada suatu ketika, Sayyidina Umar ra datang kepada Imam Ali karamallahu wajhah dengan tujuan akan melamar putrinya yang bernama Ummu Kultsum ra.

Setelah Sayyidina Umar ra menyampaikan maksudnya, Imam Ali kw menjawab bahwa anaknya itu masih kecil. Selanjutnya Imam Ali kw menyarankan agar Sayyidina Umar ra melamar putri saudaranya (Ja’far) yang sudah besar.

Mendengar jawaban dan saran tersebut Sayyidina Umar ra menjawab, bahwa dia melamar putrinya, karena dia pernah mendengar Rasulullah saw bersabda:

“ Semua sebab dan nasab terputus pada hari kiamat, kecuali sebab dan nasabku.” (HR. At tobroni)

Dari konteks hadist tsb, hubungan pertalian dengan Rasulullah sangatlah penting, meskipun hubungan pertaliannya merupakan hubungan kekerabatan (sebab) dan bukan hubungan  nasab. Akhirnya lamaran Sayyidina Umar ra tersebut diterima oleh Imam Ali kw dan dari perkawinan mereka tersebut, lahirlah Zaeid dan Ruqayyah

Perkawinan tersebut membuktikan bahwa antara Imam Ali karramallahu wajhah / Siti Fathimah ra dengan Sayyidina Umar ra telah terjalin hubungan yang sangat baik. Sebab apabila ada permusuhan antara Imam Ali karramallahu wajhah / Siti Fathimah ra dengan Sayyidina Umar ra, pasti lamaran tersebut akan ditolak.

Bahkan dalam buku-buku sejarah disebutkan bahwa, Imam Ali karramallahu wajhah dikenal sebagai penasehat Khalifah Umar Ibnul Khattab ra.

Bahkan Sayyidina Umar ra ketika mengawini Ummu Kultsum ra itu berkata kepada orang banyak: “Tidakkah kalian mengucapkan selamat kepadaku, sebab aku pernah mendengar Rasulullah Saw bersabda:

“Setiap sebab dan nasab terputus pada hari kiamat, kecuali sebab dan nasabku.” (HR. At Tobroni)

Dengan demikian tidak benar jika ada orang yang mengatakan bahwa keturunan Rasulullah Saw atau Dzurriyyaturrasul itu sudah putus atau tidak ada lagi. Karena pendapat tersebut sangat bertentangan dengan keterangan-keterangan Rasulullah saw, yang diakui kebenarannya oleh para ulama dan para Ahli sejarah.

Imam Bukhari telah meriwayatkan dalam kitab shahih-nya bahwa Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu pernah berkata kepada Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu : “Sungguh aku lebih senang menyambung tali kekerabatan kepada keluarga Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam daripada keluargaku sendiri” [HR Bukhari : 3712]

Masih dalam Shahih Bukhari bahwasanya Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu ketika pulang dari shalat Ashar ia melihat Hasan Radhiyallahu anhu sedang bermain-main bersama anak-anak yang lain di jalan. Lalu Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu menggendong Hasan Radhiyallahu ‘anhu di atas pundaknya sambil berkata “Demi bapakku yang menjadi tebusan, Hasan lebih mirip Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dibandingkan dengan Ali Radhiyallahu ‘anhu. Mendengar hal itu Ali Radhiyallahu ‘anhu hanya bisa tertawa” [HR Bukhari : 3542]

Dikutip dari  salah satu Artikel telah diterbitkan SINDOnews.com bahwa Habib Zein bin Ibrahim bin Smith Al-Alawi Al-Husaini pernah menerangkan, ada banyak dalil menegaskan bahwa Fatimah merupakan jalur penerus keturunan Nabi Muhammad Saw. Berdasarkan  berfirman Allah dalam Al-Qur'an ttg mubahalah  :

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيْهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَائَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡا نَدۡعُ اَبۡنَآءَنَا وَاَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَاَنۡفُسَنَا وَاَنۡفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ اللّٰهِ عَلَى الۡكٰاذِبِيۡنَ (آل عمران ٦١)

Artinya: "Siapa yang membantahmu (tentang kisah Isa) sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu), Maka katakanlah (kepadanya): "Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, isteri-isteri kami dan isteri-isteri kamu, diri kami dan diri kamu; kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta." (QS Ali Imran: Ayat 61)

Para ahli tafsir menjelaskan, ketika ayat ini turun, Rasulullah SAW mengajak Ali, Fatimah, al-Hasan dan al-Husain. Beliau menggendong Al-Husain, menuntun Al-Hasan, Fatimah berjalan di belakang beliau sedangkan Ali (suamu Fatimah) berjalan di belakang mereka, dan beliau bersabda: "Ya Allah, mereka ini adalah keluargaku." Ayat ini adalah dalil yang tegas, bahwa anak-anak Fatimah dan keturunannya disebut anak-anak Nabi Muhammad dan mereka bernasab kepada nasab Rasulullah SAW secara benar dan bermanfaat di dunia dan akhirat.

 Pada ayat lain, Allah berfirman:

 اِنَّمَا يُرِيۡدُ اللّٰهُ لِيُذۡهِبَ عَنۡكُمُ الرِّجۡسَ اَهۡلَ الۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيۡرًا

Artinya: "Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu hai Ahlul Bait, dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya." (QS Al-Ahzab: 33)

Ungkapan Ahlul Bait dalam ayat di atas mencakup keluarga rumah tempat tinggal dan keluarga nasab Rasulullah SAW. Istri-istri beliau adalah keluarga rumah tempat tinggal, sedangkan kerabat-kerabatnya adalah keluarga karena pertalian nasab.

 عن ابى سعيد الحدري رضي الله عنه قال: إن هذه الاية نزلت فى النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم

Dari Abu Sa'id al-Khudri ia berkata: "Sesungguhnya ayat ini turun berkaitan dengan Nabi sholalllohu 'alaihi wasallam, Ali, Fathimah, Al-Hasan dan Al-Husain radhiyallahu 'anhum." (HR Ahmad)

 إنه صلى الله عليه وسلم جعل على هؤلاء كساء وقال اللهم هؤلاء اهل بيتى وخاصتى اذهب عنهم الرجز وطهرهم تطهيرا

Artinya: "Sesungguhnya Nabi shollallahu 'alaihi wasallam mengemulkan sebuah kain pada mereka (Ali, Fathimah, al-Hasan dan al-Husain) dan bersabda: "Ya Allah, mereka adalah ahli baitku dan orang-orang khususku, hilangkan dari mereka noda dan bersihkan mereka sebersih-bersihnya."

Dalam riwayat lain, sesungguhnya Rasulullah SAW selalu mendatangi rumah putrinya Fathimah, selama enam bulan pada setiap sholat Subuh. Beliau berseru: "Sholatlah hai Ahlul Bait, sesungguhnya Allah hendak menghilangkan dosa dari kamu, dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya." (HR at-Tirmidzi dan Abu Dawud ath-Thayalisi dari Anas bin Malik)

Dikisahkan, Sulthan Harun Al-Rasyid dimasa pemerintahannya pernah bertanya kepada Musa al-Kadzim seraya berkata: "Bagaimana kamu berkata kami keturunan Rasulullah SAW padahal kamu adalah anak-anak Ali bin Abi Thalib. Seorang laki-laki hanya bernasab kepada datuk dari sisi ayah, bukan datuk dari ibu?" Lalu Imam Musa al-Kadzim menjawab:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.بسم الله الرحمن الرحيم. ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس

Artinya: "Nabi Isa 'alaihissalam jelas tidak berayah, tetapi beliau dipertemukan dengan nasab para Nabi dari sisi ibundanya. Demikian juga kami dipertemukan dengan nasab Nabi Muhammad dari sisi ibu kami, Fatimah radhiyallahu 'anha. Dan masih ada tambahan lagi hai amirul mukminin, yaitu turunnya ayat mubahalah, saat itu Nabi tidak mengajak siapapun kecuali Ali, Fatimah, al-Hasan dan al-Husain ra."

Sebagai salah satu tinggalan Nabi Muhammad SAW untuk umatnya, keturunannya sudah selayaknya mendapat penghormatan dan rasa cinta seperti yang beliau terima. Sebagaimana anjuran dari sahabat termulia Rasulullah, Sayyidina Abu Bakar Ash-Shiddiq yang mengatakan, “Cintailah Muhammad melalui cinta kepada para keturunannya (Ahlul Bait).

Tak hanya itu, Al-Qur’an melalui surah Asy-Syura ayat 23 pun mengatur perintah untuk mencintai Ahlul Bait. Dalam ayat tersebut disebutkan, “Katakanlah (wahai Muhammad): Aku tidak meminta upah kepada kalian kecuali rasa cinta kepada kerabatku,”

قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰىۗ

Artinya: “Katakanlah (wahai Muhammad): Aku tidak meminta upah kepada kalian kecuali rasa cinta kepada kerabatku,” (QS Asy-Syura: 23)

Dalam tafsir disebutkan bahwa yang dimaksud kerabat disini adalah Ahlul Bait. Dengan demikian, jelas perintah memuliakan dan mencintai Ahlul Bait merupakan perintah langsung dari Allah yang wajib dipatuhi.

عَنْ جَابرٍ بِنْ عَبْدُاللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ رَاَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى حُجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقِتِهِ الْقَصْوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ : يَااَيُّهَا النَّاسُ اِنِّيْ قَدْ تَرَكْتُ فِيْكُمْ مَا اِنْ اَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوْا : كِتَابَ الله وَعتْرَتيْ اَهْلُ بَيْتيْ (رواه الترمذى و احمد)

Dari Jabir bin Abdullah ra. berkata ia “Aku lihat Rasulullah pada Hajjinya hari Arafah Sedangkan Beliau berada diatas untanya berkhutbah dan aku mendengar Beliau bersabda : “Wahai manusia, sesungguhnya aku tinggalkan pada diri kalian, jika kalian mengikutinya maka tidak akan tersesat selamanya yaitu Kitabullah (Al Qur’an) dan keturunanku Ahlul Baitku”.HR.At-Tirmidzi dan Ahmad)

عَنْ اَبِيْ سَعِيْدٍ الحدري رضي الله عنه قال قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اِنِّيْ تَاركٌ فِيْكُمُ الثَّقَلَيْنِ اَحَدُهُمَا اَكْبَرُ مِنَ الآخِرِ : كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُوْدٌ مِنَ السَّمَاءِ اِلَى الْاَرْضِ وَعتْرَتيْ اَهْلُ بَيْتيْ وَاَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى تَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ (رواه الترمذى و احمد وغيره)

Artinya Hadis  dri Abi  Said al-Khudri ia berkata  Rasul  Saw bersabda :”Aku tinggalkan pada diri  kalian  dua hal,  salah satunya lebih besar   dari  yang  lain yaitu Kitabullah (Alqur’an) sebuah tali penghubung yang  dibentangkan dari langit  ke bumi dan keturunanku Ahlul Baitku.  Sesungguhnya keduanya  tidak akan terputus  hingga datang  sewaktu  telaga Hudl (HR. At-Tirmidzi, Imam Ahmad dan lainnya).

KHALIFAH  ALI  IBN  ABI  THALIB

 الخليفة الرابع أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ سَيِّدُنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ

اللإمام على بن أبي طالب رضى الله عنه

ونسبه مشهور. وكان رضى الله عنه يقول : الدنيا جيفة فمن أراد منها شيئ فليصر على مخالةالكلاب.  قلت والمراد بالدنيا مازاد على الحاجة الشرعية بخلاف ما دمت الضرورة أليه. وذلك أن فصول الدنيا شهوات وأهل الشهوات كثير. ولذالك ماروي زاهد قط فى محل مزاحمة  على الدنيا كماهو مشاهد, وإنما سمي طالب الفضول كلب للدنيا  لتعلقا قلبه بها لان  الكلب مأخذ من التكلب وكل من عسر عليه فراق شهوته فهو كلبها فأفهم فماتوسع من توسع فى مأكل او ملبس لقلة ورعه,  والشارع لم يأمرنا بالتوسع  فى الشبهات. وكان رضي الله عنه  يعظم أهل الدين والمساكين. وكان يصلى ليله ولا يهجع إلا يسيرا يقبض على لحيته ويتمامل تمامل السليم ويبكى بكاء الحزين حتى يصبح. وكان رضي الله عنه  يخاطب الدنيا ويقول يا دنيا  غرى غيرى قد طلقتك ثلاثا عمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك كبير أه أه من قلة الزاد وبعد السفر  ووحشةالطريق. وكان رضي الله عنه  يقول أشد الاعمال ثلاثة : أعطاء الحق من نفسك  وذكرك الله على كل حال و مواساة الأخ فى المال.- وكان رضي الله عنه يقول لم يرض الحق تعالى من أهل القرأن إلا دهان فى دينه 1

والسكوت على معاصيه. وكان رضي الله عنه يقول إن مع كل إنسانا ملكين يحفظانه ممالم يقدر فإذاجاء القدر حليا بينه وإن الأجل جئت حصينة. ,كان ينشد زيقول :

حقيق بالتواضع من يموت   -ويكفى المرْء من دنياه  قوت. 

فما لالمرء يصبح ذا هموم   - وحصر ليس تدركه النعوت.

فياهذا سترحل عن قريب     - إلى قوم كلامهم السكوت. -2

وكان رضي الله عنه يقول : أعلم الناس  بالله أشدهم  حبا وتعظيما لاهل لاإله إلا الله. قيل له مرة ألا نحرسك يا أمير المؤمنين فقال حارس كل امرئ اجله.

ولد علي بن أبى طالب رضي الله عنه سنة  601 ملادية.  وقال المصنف تنوير القلوب : ويليه علي ابن  أبي طالب كرم الله وجهه ومكث فى الخلافة أربلع سنين وتسعة أشهر وسبعة أيام, وعمره  رضي الله عنه 60 عاما وتوفى علي بن أبى طالب  رضي الله عنه سنة 661 ملادية.

Dia seorang Shahabat Nabi Saw, Dia termasuk As Sabiqul Awwalun السابق الأولون

 dan Dia pemuda pelopor dalam pengembangan dan penyebaran Islam dan menjabat Khalifah yang ke empat (IV)  dari Khulafa’urrasyidin الخلفاء الراشدين Dia seorang tokoh Sufi pertama dari kalangan Shahabat yang memperkatakan ajaran Fanaa.Saidina ‘Ali Karramallah wajhah berkata : 

قَالَ عَلِىٌّ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ ... وَفِىْ فَنَائِيْ وَفِىْ فَنَائِيْ وَفِىْ فَنَائِيْ وَجَدْتُ أَنْتَ

Maksudnya : Dan di dalam fanaku (leburku), leburlah kefanaanku, di dalam kefanaanku itulah, bahwa aku  mendafpatkan Engkau ( Ya Allah).

Kemasyhuran dan derajat Khalifah “Ali dalam Thariqat atau Tasauf ini sangatlah tinggi. Beliau telah menjelaskan prinsif-prinsif أصول Ushul kebenaran Ilahiyah dengan sangat halus, sampai-sampai Abul Qasim al Junaid berkata : “Ali adalah syekh kami mengenai prinsif-prinsif dan mengenai kebenaran dalam menghadapi malapetaka.” Maksudnaya ajaran dan praktik tasauf, karena seorang Sufi menyebut ajaran dengan prinsif-prinsif yaitu ushul Thariqat”. Ini dan praktiknya terdapat dalam kesabaran ketika menghadapi malapetaka atau ujian-ujian dalam kehidupan. Terdapat riwayat yang mengatakan bahwa seseorang meminta kepada “Ali untuk memberinya satu wasiat. “Ali menjawab : “Jangan biarkan isteri dan anakmu menjadi perhatian utama,  sebab jika mereka menjadi kekasih Allah, maka Dia (Allah) yang akan memelihara kekasih-Nya. Dan   jika mereka menjadi  musuh Allah, mengapa harus diperdulikan musuh - musuh Allah ? Pernyataan ini berkaitan dengan pemutusan hati dari semua hal selain Allah, yang menjaga kekasih-Nya dalam keadaan yang dikehendaki-Nya. 

Pada suatu ketika Nabiyullah Musa Alaihissalam, karena  tidak mau menjadikan isteri sebagai perhatian utama, sehingga Nabi Musa meninggalkan puteri Nabi Syu’aib Alaihissalam isterinya dalam keadaan yang paling sulit dan menyerahkannya kepada Allah. Dan begitu pula Nabi Iberahim Alaihissalam dahulu membawa Siti Hajar dan Nabi Isma’il anaknya ke  Gurun Pasir yang tandus (sekarang menjadi Kota Mekkah) dan juga  menyerahkannya kepada Allah Ta’ala.

Kedua Nabi dan Rasul  ini, ketimbang menjadikan isteri dan anak sebagai perhatian utama,  maka mereka memilih menetapkan hati mereka kepada Allah.  Ungkapan ini sama – serupa dengan jawaban yang diberikan Khalifah “Ali Karramallahu wajhah, ketika dia di tanya hal apakah yang paling murni yang bisa dicapai ?  Beliau  menjawab : QANA’ATUL QALBI BILLAH ( قناعة القلب  بالله )“  ”Sesuatu  itu Hati yang  merasa cukup bersama Allah.”  Maksudnya Hati yang begitu kaya bersama Allah, tidak akan menjadi fakir dengan tidak memiliki  harta benda duniawi, dan juga tidak merasa senang dengan memiliki harta dunia. Masalah ini benar-benar membalik ajaran mengenai  kefakiran dan kesucian.

Khalifah “Ali bin Abi Thalib adalah seorang teladan bagi para Sufi dalam hal kebenaran penampakan lahir dan kelembutan  dalam pemaknaan  baten, yang mengosongkan diri  dari semua harta benda di dunia dan akhirat kelak dan memilh pemeliharaan Allah Swt.

Menurut sejarah Islam ketika Muhammad saw diangkat menjadi Nabi dan rasul pada usia 40 tahun sekitar tahun 609 Masehi,  Usia “Ali bin Abi Thalib  sudah 8 tahun. Jadi “Ali bin Abi Thalib lahir tahun 601 Masehi. Dan dia menjabat Khalifah yang ke empat dari tahun 656 Masehi s.d tahun 661 Masehi. Ketika itu usia “Ali sekitar 55 tahun, Sayyidina “Ali Bin Abi Thalib wafat tahun 661 Masehi atau tahun ke 40 Hijeriah dengan usia 60 tahun.

Dalam Kitab Tanwirul Qulub dikatakan bahwa Sayyidina “Ali Bin Abi Thalib  menjabat sebagai khalifatur Rasyidin ke Empat : 

 ويليه علي ابن  أبي طالب كرم الله وجهه ومكث فى الخلافة أربلع سنين وتسعة أشهر وسبعة أيام

Maksudnya : “Kekuasaan atau wilayah Sayyidina “Ali Bin Abi Thalib Karramallah al Wajhah sebagai pemangku jabatan Khalifah yang ke Empat yakni Empat tahun, Sembilan bulan dan Tujuh hari dari tahun 656 Masehi sampai dengan tahun 661 Masehi. 

Pada usia  6 tahun “Ali Bin Abi Thalib atau  Haidarah  diangkat anak oleh Rasulullah Saw, Sebenarnya isteri Abu Thalib yang bernama Fatimah memberi nama  anaknya setelah lahir adalah dengan  nama “HAIDARAH,( حيدارة) akan tetapi Abu Thalib  ayahnya memberi nama  “ALI”.

Setelah Sayyidina  Ali Bin Abi Thalib atau  Haidarah   dewasa, ia dikawinkan dengan  puteri Rasulullah Saw yang bernama Siti Fatimah. Dari perkawinan  inilah Rasul Saw punya zurriyat  keturunan. Maksud perkawinan inilah antara Sayyidina  Ali  dengan Siti Fatimah, maka  mereka punya anak  yaitu : Sayyidina Hasan dan Sayyidina Husein.

 

Imam Ali adalah orang yang pertama kali masuk Islam. Abu Ya'la meriwayatkan dari Ali, bahwa Ali telah berkata: "Rasulullah diutus pada hari Senin dan aku masuk Islam pada hari Selasa."

Abdulbirr dalam kitabnya yang berjudul al-Isti'ab mengetengahkan sebuah hadits yang berasal dari Imam Ali , bahwa Rasulullah saw berkata kepada Siti Fatimah ra: 'Suamimu adalah orang yang terkemuka di dunia dan akhirat, ia sahabatku yang pertama memeluk Islam, yang paling banyak ilmunya dan paling besar kesabarannya'

Dalam hal nasab, seperti diriwayatkan oleh Thabrani, bahwasanya Rasulullah saw telah bersabda: "Allah menciptakan keturunan setiap Nabi dari tulang sulbinya sendiri, namun Allah menciptakan keturunanku dari tulang sulbi Ali bin Abi Thalib."

Hal ini diperkuat dengan hadits yang bersumber dari Umran bin Hushain, bahwa Rasulullah telah berkata: "Apakah yang kamu inginkan dari Ali, apakah yang kamu inginkan dari Ali, apakah yang kamu inginkan dari Ali? Sesungguhnya Ali dariku dan aku darinya. Ia adalah pemimpin semua orang mukmin sesudahku."

Ibnu Abbas ra meriwayatkan sebuah hadits, bahwasanya Rasulullah saw menyatakan: 'Manusia diciptakan dari berbagai jenis pohon, sedang aku dan Ali bin Abi Thalib diciptakan dari satu jenis pohon (unsur). Apakah yang hendak kalian katakan tentang sebatang pohon yang aku sendiri merupakan pangkalnya, Fatimah dahannya, Ali getahnya, al-Hasan dan al-Husein buahnya, dan para pencinta kami adalah dedaunannya! Barangsiapa yang bergelantung pada salah satu dahannya ia akan diantar ke dalam surga, dan barangsiapa yang meninggalkannya ia akan terjerumus ke dalam neraka."

Imam Ali bin Abi Thalib wafat sebagai syahid pada hari Jum'at tanggal 17 Ramadhan tahun 40 Hijriyah ketika sedang melaksanakan sholat Subuh. Beliau dikarunia lima belas orang anak laki-laki dan delapan belas orang anak perempuan:

1. Hasan  
2. Husein   Ibunya Siti Fathimah binti Rasul saw. 
3. Muhsin (meninggal waktu kecil)   
4. Muhammad al-Hanafiah (Menurut satu pendapat keluarga Ba Qasyir di Hadramaut adalah keturunannya) 
5. Abbas   
6. Usman   Syahid bersama saudaranya Husein 
7. Abdullah   Ibunya ummu Banin binti Hazam al-Kilabiyah 
8. Ja'far    
9. Abdullah  
10. Abu Bakar   
11. Yahya   
12. Aun   
13. Umar al-Akbar (Ibunya ummu Habibah al-Taghlibiyah) 
14. Muhammad al-Ausath (Ibunya Amamah binti Abi Ash) 
15. Muhammad al-Asghor 

Kelima belas anak laki-laki tersebut sesuai dengan pendapat al-Amiri, sedangkan Ibnu Anbah menambahkan nama: Abdurahman, Umar al-Asghor dan Abbas al-Asghor.

 Adapun yang membuahkan keturunan anak Imam Ali bin Abi Thalib yakni ada lima, orang yaitu: 

1. Hasan, 
2. Husain, 
3. Muhammad al-Hanafiyah, 
4. Abbas al-Kilabiyah dan 
5. Umar al-Tsa'labiyah.

Sedangkan anak perempuannya dalam riwayat yang disepakati berjumlah 18 orang, yaitu: 

1. Zainab, 
2. Ummu Kulsum, 
3. Ruqoyah, 
4. Ummu Hasan 
5. Ramlah al-Kubra, 
6. Ummu Hanni, 
7. Ramlah al-Sughro, 
8. Ummu Kulsum al-Sughro, 
9. Fathimah, 
10. Amamah, 
11. Khadijah, 
12. Ummu Khair, 
13. Ummu Salmah, 
14. Ummu Ja'far, 
15. Jamanah  

2. Isteri kedua Ali bin Abi Thalib bernama Laila binti Mas’ud dari Bani Tamim, darinya lahirlah keturunan/anak yang bernama : Ubaidillah dan Abu Bakar.

3. Isteri ketiga Ali bin Abi Thalib bernama “Ummul Banin” binti Haram, darinya lahirlah keturunan/anak yang bernama : Ja’far, Abbas, Abdullah, Utsman

Isteri keempat Ali bin Abi Thalib bernama Asma binti Umays” darinya lahirlah keturunan/anak yang bernama : Yahya, Muhammad Asghar

Isteri kelima Ali bin Abi Thalib bernama “Sahba binti Rabi’a” darinya lahirlah keturunan/anak yang bernama : Umar dan Rukiyah

Isteri keenam Ali bin Abi Thalib bernama Umamah binti Abil Ash” darinya lahirlah keturunan/anak yang bernama : Muhammad Awsad

Isteri ketujuh Ali bin Abi Thalib bernama “Maulah binti Ja’far” darinya lahirlah keturunan/anak yang bernama : Muhammad al Hanafiyah

Isteri kedelapan Ali bin Abi Thalib bernama “Ummu binti Urwah” darinya lahirlah keturunan/anak yang bernama : Umul Hasan dan Ramlah Kubra

Isteri kesembilan Ali bin Abi Thalib bernama “Mahabba binti Amru’ul Qays darinya lahirlah keturunan/anak yang bernama : Puteri wafat saat kecil

Hasan Bin Ali Bin Abi Thalib. 

Sayyidina Hasan lahir di Madinah sembilas belas hari sebelum peristiwa perang Badar. Beliau adalah cucu dan buah hati Rasulullah. Rasulullah mengakikahkan Hasan pada hari ketujuh dari kelahirannya. Sayyidina Hasan , sangat mirip sekali dengan Rasulullah, yaitu dari mulai pusarnya sampai kepalanya. Sedangkan Sayyidina Husien mirip beliau mulai dari pusar ke bawah.

Beliau hidup pada masa Rasulullah selama 8 tahun dan bersama ayahnya selama 29 tahun dan dibaiat menjadi khalifah pada tahun 41 Hijriyah ketika umur beliau 37 tahun. Beliau wafat pada tahun 49 Hijriyah dan dimakamkan di Baqi. Menurut al-Amiri, beliau dikaruniai sebelas anak laki-laki: 

Ali Zainl Abidn, 

Qasim, 

Hasan Mutsanna, 

Zaid, Umar, 

Abdullah, 

Abdurahman, 

Ahmad, 

Ismail, 

Husain dan 

Aqil, dan seorang anak perempuan bernama 

Ummu Hasan. Sedangkan yang meneruskan keturunan Imam Hasan adalah: Zaid dan Hasan Mutsanna. 

Daftar Bacaan  :

You tobe “KISAH UBAIDILLAH BIN ALI BIN ABI THALIB RA | putra imam ali yang terlupakan dalam sejarah” https://www.youtube.com/watch?v=akNqd0yUqeo

-  الطبقات الكبرى  الجزء الأول   -19

2 -  الطبقات الكبرى  الجزء الأول   -21

3. Husain bin  Fatimah az-Zahra bini Muhammad Rasulullah Saw .

(الحسين بن علي بن أﺑﻲ طالب)

a. Sayyidina Al-Husain bin ‘Alī Lahir

Al-Husain bin ‘Alī bin Abī Thālib adalah putra Ali bin Abi Thalib dan Fatimah az-Zahra dan cucu Nabi. Dia dianggap oleh Syiah sebagai Imam ketiga Syiah dan ayah dari dinasti Imam Syiah dari Dua Belas Imam dari Ali bin Husain hingga Mahdi.

Husain dilahirkan    10 Januari 626 atau (3 Sya'ban 4 H) di Madinah, Hijaz, Arabia.

 

b. Sayyidina Al-Husain bin ‘Alī menikah

Pasangan isterinya bernma  : Shahrbanu Ummu Rubab Ummu Layla Ummu Ishaq

Pasangan suami-isteri Husain bin Ali dengan Shahrbanu Ummu Rubab, Ummu Layla, dan Ummu Ishaq (isteri-isteri) tersebut menurunkn 12 orang Anak

Adapun Putra-Putri Sayyidina Husein bin Fatimah Az-Zahra atau Buyut-buyut Muhammad Rasulullah SAW.

1. Ali Al-Akbar
2. Ali Zainal Abidin
3. Abdullah Al-Ashgar
4. Sukainah
5. Fatimah
6. Ja'far
7. Muhammad
8. Muhsin
9. Zainab
10. Ruqayyah
11. Shafiyyah
12. Khawlah.

Sayyidina Husein (Abu Abdillah) adalah cucu dan buah hati Rasulullah. Ia lahir pada hari kelima dari bulan Sya'ban tahun keempat hijriyah.

Al-Hakim mengemukakan sebuah hadits dalam kitab sahihnya, yang bersumber dari sahabat Yahya al-'Amiri, bahwa Rasulullah SAW bersabda: " Husein dariku dan aku dari Husein. Ya Allah cintailah orang yang mencintai Husein. Husein adalah salah seorang asbath."

Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban, Ibnu Sa'ad, Abu Ya'la serta Ibnu Asakir dari Jabir bin Abdullah: "Saya telah mendengar Rasulullah bersabda: 'Barangsiapa suka melihat seorang pemimpin para pemuda ahli surga, maka hendaklah ia melihat kepada Husein bin Ali.'"

 

c. Sayyidina Al-Husain bin ‘Alī Wafat

Ia juga dikenal dengan nama panggilannya, Aba Abdullah. Husain terbunuh pada hari Asyura dalam pertempuran Karbala, dan karena alasan ini kaum Syiah juga memanggilnya Sayyidus Syuhadaa (penguasa para syuhada).

Meninggal/wafat 10 Oktober 680 (umur 54) (10 Muharram 61 H)

Menurut mereka, Husain bukanlah pemberontak sembarangan yang mengorbankan hidupnya dan keluarganya untuk keuntungan pribadi. Dia berdiri melawan penindasan. Dia tidak melanggar perjanjian damai dengan Muawiyah, tetapi menolak untuk berjanji setia kepada Yazid. Seperti ayahnya, dia percaya bahwa Tuhan telah memilih Ahlul Bait untuk memimpin umat Muhammad, dan dia merasa berkewajiban untuk memimpin dengan datangnya surat-surat kaum Kufi. Namun, dia sengaja tidak mencari kesyahidan

Peperangan Karbala, Kekhalifahan Umayyah, Sebab meninggal     Dipancung saat Pertempuran Karbala

Sayyidina Husein gugur sebagai syahid, pada hari Jum'at, hari kesepuluh (Asyura) dari bulan Muharram, tahun enam puluh satu Hijriyah di padang Karbala –suatu tempat di Iraq yang terletak antara Hulla dan Kuffah.

Ibnu Hajar memberitahukan sebuah hadits dari suatu sumber yang diriwayatkan dari Ali, bahwa Rasulullah SAW telah bersabda " Pembunuh Husein kelak akan disiksa dalam peti api, yang beratnya sama dengan siksaan separuh penduduk dunia."

Abu Na'im meriwayatkan bahwa pada hari terbunuhnya Sayyidina Husein, terdengar Jin meratap dan pada hari itu juga terjadi gerhana matahari hingga tampak bintang-bintang di tengah hari bolong. Langit di bagian ufuk menjadi kemerah-merahan selama enam bulan, tampak seperti warna darah.

Sayyidina Husein sungguh telah memasuki suatu pertempuran menentang orang yang bathil dan mendapatkan syahidnya di sana. Menurut al-Amiri, Sayidina Husein dikarunia 6 anak laki-laki dan 3 anak perempuan. Dan dari keturunan Sayyidina Husein yang meneruskan keturunannya hanya Ali al-Ausath yang diberi gelar 'Zainal Abidin'. Sedangkan Muhammad, Ja'far, Ali al-Akbar, Ali al-Ashgor , Abdullah, tidak mempunyai keturunan (ketiga nama terakhir gugur bersama ayahnya sebagai syahid di karbala). Sedangkan anak perempuannya adalah: Zainab, Sakinah dan Fathimah.

Julukan Husain yang terkenal adalah "Sarullah", "Safin al-Najah" (kapal penyelamat), "Aba Abdullah", "Sayyid Syabab dari ahlul janah" (penguasa pemuda surga), "yang tertindas" dan "Sayyid syahada "(penguasa para martir).

 

Bacaan

Artikel “Nasab AHLU-BAIT Nabi dari Keluarga Alawiyin ’

https://ahlulbaitrasulullah.blogspot.com/2012/09/nasab-ahlu-bait-nabi-dari-keluarga.html

Artikel “Husain bin Ali” Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Sayyidus Syuhadaa  https://id.wikipedia.org/wiki/Husain_bin_Ali

 

4. Imam Ali bin Husain bin Fatimah az-Zahra binti Muhammad Saw

Biografi

Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib as yang masyhur dengan Imam Sajjad as atau Imam Ali Zainal Abidin as adalah Imam Keempat Syiah dan putra dari Imam Husain as. Berdasarkan pendapat yang masyhur ia lahir pada tahun 38 H. Namun berdasarkan riwayat-riwayat lain, kelahiran imam ke-4 Syiah diyakini terjadi sekitar tahun 36 atau 37 H atau 48 H. Oleh karena itu, ia mengalami sebagian masa kehidupan Imam Ali as dan juga periode keimamahan Imam Hasan Mujtaba as dan Imam Husain as. Terkait hari lahirnya Imam Sajjad as terjadi perbedaan pendapat. Sebagian peneliti menyebutkan hari Kamis 15 Jumadil Akhir sebagai hari lahirnya. Irbili meyakini hari lahir beliau tanggal 5 Syakban. Ada juga yang meyebutkan tanggal 9 Syakban.

Nama dan nasab ibunya termasuk dari masalah-masalah yang kontroversial. Syekh al-Mufid menyebutkan nama ibu Imam Sajjad as adalah Syahzanan putri Yazdger, putra Syahriyar bin Kisri  dan Syekh al-Shaduq meyakini bahwa ia adalah putri Yazdgerd, putra seorang raja Iran, yang meninggal dunia saat melahirkan.

Julukan dan Gelar

Julukan-julukan yang diberikan kepala Ali bin Husain as adalah Abu al-Hasan, Abu al-Husain, Abu Muhammad dan Abu Abdillah.Sementara gelar-gelarnya adalah Zainal Abidin, Sayid al-Sajidin, Sajjad, Hasyimi, 'Alawi, Madani, Qurasyi dan Ali Akbar. Gelar lain yang diberikan kepadanya adalah Dzu al-Tsafinat, karena ia memiliki tanda di bagian tubuhnya yang sering dipakai sujud, hingga lututnya seperti lutut unta yang keras dan tebal sebagai akibat dari bekas ibadah dan salatnya yang banyak.Imam Sajjad as pada zamannya terkenal dengan sebutan Ali al-Khair, Ali al-Ashgar dan Ali al-'Abid.

 

Syahadah

Tanggal kesyahidan Imam Sajjad as tidak diketahui secara detail. Sebagian peneliti meyakini terjadi pada tahun 94 H dan yang lain menyakinya tahun 95 H. Mengenai hari kesyahidannya pun terjadi perselisihan pendapat; misalnya hari Sabtu 12 Muharram dan 25 Muharram. Laporan-lopran lain juga terlihat dalam beberapa sumber seperti tanggal 18, 19 dan 22 Muharram.

Imam Sajjad ra syahid diracuni atas perintah Walid bin Abd al-Malik. Ia dikuburkan di Pemakaman Baqi' di samping makam Imam Hasan al-Mujtaba ra, Imam Muhammad al-Baqir ra dan Imam Ja'far al-Shadiq ra.

 

Imamah

Keimamahan Imam Sajjad as bermula dengan kesyahidan Imam Husain as pada peristiwa Asyura tahun 61 H/681 dan berlanjut hingga masa kesyahidannya, yakni tahun 94 atau 95 H. Dikatakan masa keimamahannya 34 tahun.

Berdasarkan riwayat-riwayat yang tegas dalam sumber-sumber hadis Syiah, Imam Sajjad as merupakan pengganti dan washi Husain bin Ali ra. Dalam hadis-hadis yang dinukil dari Rasulullah saw tentang nama-nama para Imam Syiah, nama Imam Sajjad as juga disebutkan diantara nama-nama tersebut. Para teolog Syiah seperti Syekh al-Mufid menyakini bahwa keutamaan ilmu Imam Sajjad as atas orang lain setelah ayahnya merupakan dalil pertama atas keimamahannya.

Para penguasa pada masa Imam Sajjad ra antara lain adalah: Yazid bin Muawiyah (61-64 H/681-684), Abdullah bin Zubair (61-73 H/681-694), yang menjadi penguasa Mekah secara mandiri, Muawiyah bin Yazid (berkuasa hanya beberapa bulan pada tahun 64 H/684),Marwan bin Hakam (berkuasa sembilan bulan pada tahun 65 H/685), Abdul Malik bin Marwan (65-86 H/685-705), dan Walid bin Abdul Malik (86-96 H/705-715).

Peristiwa Karbala dan Penawanan

Ketika terjadi peristiwa Karbala dan pada hari ketika Imam Husain as dan para sahabatnya syahid, Imam Ali bin Husain as sedang sakit parah. Sehingga ketika para musuh hendak membunuhnya, sebagian dari mereka berkata, "Cukuplah baginya dengan sakit yang dideritanya ini."

 

Kufah

Setelah Tragedi Karbala, seluruh keluarga Imam Husain ra ditawan dan dibawa ke Kufah dan Syam. Ketika tawanan dibawa dari Karbala ke Kufah, leher Imam Sajjad as diberi belenggu dengan Jamah, yaitu semacam belenggu atau borgol yang mengunci dan mengikat tangan serta leher secara bersamaan. Karena sakit dan tidak bisa menjaga dirinya di atas punggung unta, kedua kaki Imam Sajjad ra diikatkan ke perut unta.

Sebagian sejarawan mengatakan Imam Sajjad ra. membacakan sebuah khutbah di Kufah. Namun, karena keadaan Kufah dan pengekangan serta ketidakramahan para prajurit pemerintah yang berkuasa, juga rasa takut penduduk Kufah terhadap mereka dan sikap tidak bersahabat, maka khutbah yang penuh informasi itu sulit diterima. Selain itu, disebutkan bahwa isi khutbah yang disampaikannya sama dengan khutbahnya di masjid Damaskus. Oleh karena itu, dengan bergulirnya masa ada kemungkinan para periwayat mencampuradukkan kejadian-kajadian tersebut.

Ibnu Ziyad memenjarakan Imam Sajjad ra dan para tawanan Karbala. Dia mengirim surat ke Syam dan meminta perintah Yazid selanjutnya. Yazid membalas suratnya supaya para tawanan dan kepala para syuhada Karbala dibawa ke Syam. Ibnu Ziyad merantai Imam Sajjad ra dan memasang belenggu di lehernya. Para tawanan Karbala pun dibawa ke Syam dengan pengawalan Muhaffar bin Tsa'labah.

 

Syam

Imam Sajjad ra memberikan khutbah di masjid Syam. Ia memperkenalkan dirinya, ayahnya dan kakeknya kepada masyarakat Syam. Ia juga mengatakan bahwa apa yang dikatakan oleh Yazid dan orang-orangnya adalah tidak benar. Ayahnya bukanlah orang asing, dan ia tidak hendak menyerang orang Islam serta menyebarkan fitnah di negeri Islam. Ia bangkit untuk kebenaran dan atas undangan umat dengan menghilangkan bid'ah-bid'ah dalam agama, sehingga kesucian masa Rasulullah saw pun bisa disampaikan.

 

Kembali ke Madinah

Menurut catatan Syekh al-Mufid, akhirnya keluarga Imam Husain as pada hari Arbain bergerak dari Syam menuju Madinah. Imam Sajjad ra. hidup selama 34 tahun setelah Peristiwa Karbala. Selama itu pula ia berusaha terus menghidupkan dan menjaga ingatan terhadap para syuhada Karbala. Setiap minum air ia selalu mengingat ayahnya, dan senantiasa menangisi musibah yang menimpa Imam Husain ra.

Diriwayatkan dari Imam al-Shadiq ra, "Imam Zainal Abidin as menangis untuk ayahnya selama 40 tahun. Ia setiap hari berpuasa dan setiap malamnya melakukan salat. Ketika berbuka puasa, pembantunya membawakan air dan makanan untuknya dan berkata, "Silakan Tuan!" Imam Zainal Abidin ra berkata, "Putra Rasulullah saw terbunuh dalam keadaan lapar! Putra Rasulullah terbunuh dalam kondisi kehausan!" Kalimat ini diulang-ulangnya dan ia menangis sedemikian rupa sehingga air matanya bercampur dengan air minum dan makanannya. Hal ini terus menimpanya hingga ia meninggal dunia.”

Sayyidina Ali Zainal Abidin ialah seorang yang kekhusyu'annya dalam wudhu', shalat dan ibadah sangatlah menakjubkan. Dalam sehari semalam ia shalat (sunnah) seribu raka'at, yang ia kerjakan sampai akhir hayatnya. Ia sangat takut kepada Allah, sampai-sampai bila ia berwudhu' maka menjadi pucat dan gemetarlah seluruh anggota badannya. Ketika ditanya, kenapa tuan menjadi demikian? Ia menjawab: Tahukah kalian di hadapan siapakah aku akan berdiri?

Ia juga dikenal dengan sebutan al-Sajjad (yang banyak sujud).

Imam Ali Zainal Abidin bin Husain bin Fatimah az-Zahra binti Muhammad Saw

(علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب)

Imam Ali Zainal Abidin ra. lahir Kamis, tanggal 5 Sya'ban 38 H/658, Ia lahir kota Madinah al Munawwaraah yaitu pada masa pemerintahan kakeknya  Khaliah Ali bin Abi Thalib.

Ayahnya bernama  Imam Husain bin Fatimah az-Zahra binti Muhammad Saw.sedangkan Ibunya bernama    Syahr Banu binti Yazdgerd

Berdasarkan pendapat yang masyhur ia lahir pada tahun 38 H. Namun berdasarkan riwayat-riwayat lain, kelahiran imam ke-4 Syiah diyakini terjadi sekitar tahun 36 atau 37 H atau 48 H. Sebagian peneliti menyebutkan hari Kamis 15 Jumadil Akhir sebagai hari lahirnya. Irbili meyakini hari lahir beliau tanggal 5 Syakban. Ada juga yang meyebutkan tanggal 9 Syakban.

Saudara kandung  Imam Ali Zainal Abidin bin Husain bin Fatimah az-Zahra binti Muhammad Saw berjumlah 5 orang yang bernama :  Ali Akbar as • Ali Asghar • Ja'far dan Sukainah • Fatimah

Imam Ali Zainal Abidin menikahi sepupunya sendiri  an. Fatimah binti Hasan bin Ali , Pasangan atau isterinya bernama  :  Fatimah binti Hasan bin Fatimah az-Zahra binti Muhammad Saw.

Kedua Pasangan suami-isteri ini punya keturunan Putra  : Muhammad al Baqir

Disebutkan bahwa anak Ali Zainal Abidin (Imam Sajjad as) berjumlah 15 orang (11 laki-laki dan 4 perempuan) antara lain :

1. Muhammad al Baqir dan
2. Abdullah,
3. Hasan
4. Husain Akbar
5. Zaid (Sohibul Mazhab Syi'ah Zaidiyah,  dan ia mempunyai anak Isa dan Yahya)  
6. Umar al-Asyrof
7. Husain al Ashgar   (Ibunya bernama Sa'adah) ia mempunyai anak
8. Abdurahman
9. Sulaiman
10. Ali  Ibunya bernama Zajlan
11. Muhammad Ashgar dan Putri  
12. Khadijah •
13. Fathimah •
14. 'Illiyah •
15. Ummu Kultsum 

Anak dan Istri

Imam setelahnya  (Imam Ali bin Husain)  adalah Imam Muhammad al-Baqir bin Imam Ali bin Husain  bin Fatimah az-Zahra binti Muhammad Saw

Dalam sumber data sejarah disebutkan anak Imam Sajjad as berjumlah 15 orang (11 laki-laki dan 4 perempuan). Adapun nama-nama istri dan anak Imam Ali Zainal Abidin menurut Syekh Mufidistrin dan Syekh Thabarsi dan lainnya sebagai berikut  :

Isteri                      Nasab                            Anak

a.Ummu Abdillah     putri Imam Hasan ra  punya 1 anak  an. 1. Imam Muhammad al-Baqir as

b.Ummu Abdillah  ia  Seorang Pembantu rumah tangga punya 3 anak an. 1.Abdullah, 2.Hasan dan 3.Husain Akbar

c. Ummu Jida  ia Seorang Pembantu  rumah tangga punya 2 anak an. 1. Zaid dan  2.Umar  al-Asyrof

d. Ummu Sa'adah. Ia Seorang Pembnatu rumah tangga  punya 3 anak  an. 1.Husain Asghar, 2.Abdurrahman dan 3.Sulaiman

e. Ummu Zajlan   ia   Seorang Pembantu rumah tangga  punya 2 anak  an. 1.Ali dan 2.Khadijah

f.  ………………..    ia Seorang Pembantu rumah tangga punya 1 anak an. 1.Muhammad Asghar

 

Lakab Zainal Abidin • Sayid al-Sajidin • Dzu al-Tsafanat • Al-Sajjad

 

Imam-Imam Syiah

Ali, al-Hasan, al-Husain, al-Sajjad, al-Baqir, al-Shadiq, al-Kazhim, al-Ridha, al-Jawad, al-Hadi, al-Askari, al-Mahdi

Menurut penjelasan Artikel “Imam Ali Zainal Abidin as” https://id.wikishia. net/view/Imam_Ali_Zainal_Abidin_as bahwa dikatakan :

Imam Ali Zainal Abidin ra. lahir Kamis, tanggal 5 Sya'ban 38 H/658, Ia lahir Madinah yaitu pada masa pemerintahan kakeknya Ali Bin Abi Thalib.

Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib as  yang terkenal dengan sebutan Imam Sajjad dan Zainal Abidin adalah Imam Keempat Syiah (38-94 H/658-714). Ia menjadi imam selama 35 tahun. Ia hadir pada Peristiwa Karbala, akan tetapi ia tidak turut berperang karena sakit. Pasukan Umar bin Saad paska kesyahdian Imam Husain as membawanya ke Kufah dan Syam bersama rombongan tawanan Karbala. Pidato Imam Sajjad as di Syam menyebabkan masyarakat paham tentang kedudukan Ahlulbait.

Peristiwa Harrah, Kebangkitan Thawwabin (orang-orang yang taubat) dan Kebangkitan Mukhtar terjadi pada masa Imam Sajjad as. Kumpulan doa-doa dan munajat-munajatnya terbukukan dalam kitab Shahifah Sajjadiyah. Risalah al-Huquq yang merupakan panduan buku kecil mengenai tugas-tugas (takalif) para hamba di hadapan Tuhan dan makhluk adalah karyanya.

Sayyidina Ali Zainal Abidin wafat

Sayyidina Ali Zainal Abidin wafat pada tahun 94 Hijriyah, dalam usia 58 tahun dan Ia wafat syahid 20 Muharam 95 H/714 dimakamkan  di Pemakaman  Baqi.

Menurut riwayat-riwayat Syiah, Imam Sajjad as mati syahid karena racun yang diberikan kepadanya atas perintah Walid bin Abdul Malik. Ia dimakamkan di komplek pekuburan Baqi di samping kubur Imam Hasan al-Mujtaba as, Imam Muhammad al-Baqir as dan Imam Ja'far al-Shadiq as.

Imam Sajjad as memiliki banyak keutamaan. Misalnya ibadah dan bantuannya kepada orang-orang fakir banyak dilaporkan. Di sisi Ahlusunah, beliau juga memiliki kedudukan tinggi dan mereka menyanjung keilmuan, ibadah dan wara'nya.

Jannatul Baqi Sebelum Penghacuran oleh Rezim Saudi

Sumber Data :

Artikel “Imam Ali Zainal Abidin as” https://id.wikishia.net/view/Imam_Ali_Zainal_Abidin_as

Artikel “Nasab AHLU-BAIT Nabi dari Keluarga Alawiyin ’

https://ahlulbaitrasulullah.blogspot.com/2012/09/nasab-ahlu-bait-nabi-dari-keluarga.html

 

5. Imam Muhammad al-Baqir.

 ( محمد ألباقر إبن علي)

 

a.Muhammad al-Baqir lahir

Dia lahir pada tanggal 1 Rajab 57 Hijriyah, di Madinah. Riwayat lain menyebutkan bahwa Beliau dilahirkan pada tahun 59 Hijriyah. Ayahnya adalah Imam Ali Zainal Abidin dan ibunya adalah Fatimah binti Hasan bin Ali. Dia mendapatkan penghormatan yang tinggi di kalangan Sunni karena pengetahuan agamanya

Muhammad al-Baqir bin Ali bin Husain (676–743), adalah Ahlul Bait Nabi, cicit Imam Ali, cucu Husain, dan imam ke-5 dalam tradisi Syi'ah Imamiyah, sedangkan menurut Ismailiyah, ia merupakan imam ke-4.

Imam Muhammad al-Baqir adalah seorang 'arif billah yang sangat luas ilmunya. Ia mendapatkan gelar 'al-Baqir' karena ia telah baqqara (membelah) ilmu, sehingga ia dapat mengetahui asal dan rahasia ilmu. Masa kehidupannya penuh dengan pekerjaan-pekerjaan besar, di antaranya dibukanya lembaga-lembaga keilmuan, pembahasan ilmiah dan sastra.

Berdasarkan ijma' Bukhari dan Muslim putera Muhammad al-Baqir,tiga orang yang punya keturunan yaitu:

1. Ja'far al-Shadiq
2. Abdullah meninggal di waktu kecil
3. Ibrahim meninggal di waktu kecil
4. Zaid ( tidak mempunyai keturunan)
5. Ali
6. Abdullah

Keturunan Muhammad al-Baqir hanya melalui Ja'far al-Shadiq. Maka orang yang mengaku bernasab kepada Muhammad al-Baqir tanpa melalui Ja'far al-Shadiq adalah seorang pendusta.

 

b.Istri dan Anak Muhammad al-Baqir

Sumber riwayat menyebutkan bahwa istri dan anak Imam Baqir as. Antara lain  :

1. Ummu Farwah binti Qasim bin Muhmmad sebagai istri Imam Baqir as. Ia adalah ibu dari Imam Ja’far Shadiq as. Dan Abdullah as
2. Ummu Hakim putri Usaid Tsaqafi juga disebut sebagai istri Imam Muhammad Baqir as yang kemudian melahirkan dua putra Imam Baqir as. Yaitu : Iberahim dan Ubaidillah
3. Ummu ……. Imam juga memiliki istri lainnya dari pembantu rumah tangga yang melahirkan dua orang anak an. Ali dan Zainah
4. Ummu ……. istri keempat dari Imam Muhammad Baqir as seorang pembantu rumah tangga, yang melahirkan 1 orang anak an. Ummu Salamah.

 

c.Keturunan Imam Baqir as

Keturunan Imam Baqir as berjumlah tujuh orang, yaitu lima laki-laki dan dua perempuan. dan mereka itu adalah:

1. Ja'far al-Shadiq
2. Abdullah, Ummu Farwah binti Qasim bin Muhammad adalah ibu bagi kedua putra Imam diatas.
3. Ibrahim
4. Ubaidillah, Ummu Hakim binti Usaid Tsaqafi adalah ibu dari kedua putra Imam diatas dan dari kedua putranya tidak memiliki keturunan.
5. Ali
6. Zainab, ibu keduanya adalah seorang wanita sahaya.
7. Ummu Salamah, ibunya juga adalah seorang wanita sahaya.

d.Muhammad al-Baqir wafat

Imam Muhammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Fatimah az-Zahra binti Muhammad Saw, ia hidup antara tahun (676–743) Masihim usia 67 tahun. Ia Meninggal tanggal 7 Zulhijjah 114 H ≈ 743 Masehi, Dikuburkan dipemakaman Jannatul Baqi, Madinah

 

Daftar Bacaan  :

1. Artikel “Nasab AHLU-BAIT Nabi dari Keluarga Alawiyin   https://ahlulbaitrasulullah.blogspot.com/2012/09/nasab-ahlu-bait-nabi-dari-keluarga.html
2. Artikel "Muhammad al-Baqir" Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas     https://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_al-Baqir

1. Artikel "Imam Muhammad al-Baqir as"  dari Wikisia   https://id.wikishia.net/view/Imam_Muhammad_al-Baqir_as
2. Artikel "Sejarah dan  Nasab Ahlul Bait Nabi Saw dari Keluarga Datu Habib Lumpangi  Alawiyiin”  https://draft.blogger.com/blog/post/edit/1776103061266680536/5246194748983253569

J6. Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Fatimah az-Zahra binti Muhammad Saw

a. Ja'far ash-Shadiq Lahir

Ja'far ash-Shadiq lahir di Madinah pada tanggal 17 Rabiul Awwal 83 Hijriyah / 20 April 702 Masehi

Ia merupakan anak sulung dari sepasang suami-isteri Muhammad al-Baqir dengan Fatimah atau Ummu Farwah (beberapa riwayat menyatakan bahwa Ummu Farwah) binti al-Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar. Melalui garis ibu, ia dua kali merupakan keturunan Abu Bakar, karena al-Qasim menikahi putri pamannya, Abdurahman bin Abu Bakar.

b. Kehidupan awal Ja'far ash-Shadiq

Sejak kecil hingga berusia sembilan belas tahun, ia dididik langsung oleh ayahnya. Setelah kepergian ayahnya yang syahid pada tahun 114 H, ia menggantikan posisi ayahnya sebagai Imam bagi kalangan Muslim Syi'ah.

Pada masa remajanya, Ja'far ash-Shadiq, turut menyaksikan kejahatan dinasti Bani Umayyah seperti Al-Walid I (86-89 H) dan Sulaiman (96-99 H). Kedua-dua bersaudara inilah yang terlibat dalam konspirasi untuk meracuni Ali Zainal Abidin, pada tahun 95 Hijriyah. Saat itu Ja'far ash-Shadiq baru berusia kira-kira 12 tahun. Ia juga dapat menyaksikan keadilan Umar II (99-101 H). Pada masa remajanya Ja'far ash-Shadiq menyaksikan puncak kekuasaan dan kejatuhan dari Bani Umayyah.

c. Julukan Ja'far ash-Shadiq

Ja'far ash-Shadiq (Bahasa Arab: جعفر الصادق), nama lengkapnya adalah Ja'far bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abu Thalib, adalah Imam ke-6 dalam tradisi Syi'ah maupun sunni. Ja'far yang juga dikenal dengan julukan Abu Abdillah Ia merupakan ahli ilmu agama dan ahli hukum Islam (fiqih).

Aturan-aturan yang dikeluarkannya menjadi dasar utama bagi mazhab Ja'fari atau Dua Belas Imam; ia pun dihormati dan menjadi guru bagi kalangan Sunni karena riwayat yang menyatakan bahwa ia menjadi guru bagi Abu Hanifah (pendiri Mazhab Hanafi) dan Malik bin Anas (pendiri Mazhab Maliki). Perbedaan tentang siapa yang menjadi Imam setelahnya menjadikan mazhab Ismailiyah berbeda pandangan dengan mazhab Dua Belas Imam.

Keturunan          Musa al-Kadzim (pengganti Imamiyah)

Isma'il bin Ja'far (pengganti Ismailiyah) Saudaranya Isma’ll adalah

Abdullah al-Aftah, Ishaq, Ali (gelarnya al-Uraidhi), al-Abbas, Muhammad, Fatimah, Ummu Farwah, Asmaa

 

d.Ja'far ash-Shadiq Wafat

Ja'far ash-Shadiq meninggal pada tanggal 25 Syawal 148 Hijriyah / 13 Desember 765 M. dimakamkan di Pemakaman Baqi', Madinah. Ia dimakamkan berdekatan dengan Hasan bin Ali, Ali Zainal Abidin, dan ayahnya Muhammad al-Baqir.

Karena meninggalnya  Ja'far ash-Shadiq menurut riwayat dari kalangan Syi'ah, dengan diracun atas perintah Khalifah Mansur al-Dawaliki dari Bani Abbasiyah.

Mendengar berita meninggalnya Ja'far ash-Shadiq, Al-Mansur menulis surat kepada gubernur Madinah, memerintahkannya untuk pergi ke rumah Imam dengan dalih menyatakan belasungkawa kepada keluarganya, meminta pesan-pesan Imam dan wasiatnya serta membacanya. Siapapun yang dipilih oleh Imam sebagai pewaris dan penerus harus dipenggal kepalanya seketika. Tentunya tujuan Al-Mansur adalah untuk mengakhiri seluruh masalah keimaman dan aspirasi kaum Syi'ah. Ketika gubernur Madinah melaksanakan perintah tersebut dan membacakan pesan terakhir dan wasiatnya, ia mengetahui bahwa Imam telah memilih empat orang dan bukan satu orang untuk melaksanakan amanat dan wasiatnya yang terakhir; yaitu khalifah sendiri, gubernur Madinah, Abdullah Aftah putranya yang sulung, dan Musa al-Kadzim putranya yang bungsu. Dengan demikian rencana Al-Mansur menjadi gagal.

Keluarga

Ia memiliki saudara seibu yang bernama Abdullah bin Muhammad. Sedangkan saudara lainnya yang berlainan ibu adalah Ibrahim dan Ubaydullah yang beribukan Umm Hakim binti Asid bin al-Mughirah. Ali dan Zaynab beribukan wanita hamba sahaya, dan Umm Salamah juga beribukan wanita hamba sahaya.

Keturunan Ja'far ash-Shadiq

Anak laki-laki

Memiliki keturunan selanjutnya:

1.            Isma'il al-Aaraj (Imam ke-7 menurut Ismailiyah)

1.            Muhammad al-Maktum

1.            Isma'il ats-Tsani

2.            Ja'far al-Akbar

2.            'Ali

1.            Muhammad

2.            Musa al-Kadzim (Imam ke-7 menurut Dua Belas Imam)

1.            'Ali al-Ridha

2.            Ibrahim al-Mujtaba

3.            al-'Abbas

4.            al-Qasim

5.            Isma'il

6.            Ja'far

7.            Harun

8.            'Ala'uddin Husain, ia syahid di Syiraz, Iran.

9.            Ahmad bin Musa, dikenal pula dengan julukan Syah Chiragh. Ia syahid di Syiraz, Iran.

10.          Muhammad al-'Abid

11.          Hamzah

12.          'Abdullah

13.          Ishak

14.          'Ubaidillah

15.          Zaid

16.          Hasan

17.          al-Fadhl

18.          Sulaiman

3.            Ishaq al-Mu'taman

1.            Muhammad

2.            Hasan

3.            Husain

4.            Muhammad al-Dibaj,

Muhammad al-Dibaj, yang mendeklarasikan dirinya sebagai Amirul Mukminin setelah Salat Jumat pada tanggal 6 Rabiul akhir 200 Hijriyah, dan kemudian berperang melawan Khalifah Abbasiyah pada saat itu, al-Ma'mun, tetapi dengan cepat ia tertangkap dan dibawa ke Khurasan.

Asy-Syarif Ahmad bin Muhammad Sholih al-Baradighi mengatakan bahwa nasab para sayyid/ syarif di Hadramaut berpangkal pada nasab Imam Ja'far al-Shadiq melalui Muhammad bin Ali Uraidhi. Ia diberi gelar gelar 'al-Shadiq' karena kebenarannya dalam kata-katanya. Ia juga diberi nama ' Amudusy-Syaraf ' (tiang kemuliaan).

Ibundanya ialah Furwah binti Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar al-Shiddiq. Sedangkan ibunda Furwah ialah Asma binti Abdurahman bin Abu Bakar al-Shiddiq. Ia pernah berkata: Aku dilahirkan al-Shiddiq dua kali!. Imam Ja'far al-Shaddiq mempunyai keturunan anak:

Versi lain menyebutkan bahwa Keturunan Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad Baqir as adalah      

1. Qasim
2. Abdullah   
3. Abbas   
4. Yahya   
5. Muhsin   Tidak mempunyai keturunan 
6. Ja'far   
7. Hasan   
8. Muhammad al-Ashgor   Sedangkan yang memberi keturunan
9. Ismail al-Aaraj Imam ke-7 (Sohibul Mazhab Syi'ah Ismailiyah) 
10. Muhammad al-Akbar (gelarnya al-Dibaj)
11. Ishaq (gelarnya al-Mu'taman)
12. Musa al-Kadzim
13. Ali (gelarnya al-Uraidhi Ali al-Uraidhi,  adalah putra bungsu Imam Shadiq as. Dia menukil riwayat dari saudaranya, Imam Musa bin Ja'far as dan Imam Ridha as.Ali bin Ja'far adalah salah satu anak Imam Shadiq as, nama ibunya adalah Ummu Walad. Dikatakan bahwa dia berusia 2 tahun ketika Imam Shadiq as menemui kesyahidan (W. 148 H),[  menetap di desa Uraidh dekat Madinah.
14. Fatimah binti Ja'far
15. Asma binti Ja'far
16. Ummu Farwah binti Ja'far

 

Masa keimaman

Situasi politik pada zaman itu sangat menguntungkannya, sebab di saat itu terjadi pergolakan politik di antara dua kelompok yaitu Bani Umayyah dan Bani Abbasiyah yang saling berebut kekuasaan. Dalam situasi politik yang labil inilah Ja'far ash-Shadiq mampu menyebarkan dakwah Islam dengan lebih leluasa. Dakwah yang dilakukannya meluas ke segenap penjuru, sehingga digambarkan muridnya berjumlah empat ribu orang, yang terdiri dari para ulama, para ahli hukum dan bidang lainnya seperti, Abu Musa Jabir Ibn Hayyan, di Eropa dikenal dengan nama Geber, seorang ahli matematika dan kimia, Hisyam bin al-Hakam, Mu'min Thaq seorang ulama yang disegani, serta berbagai ulama Sunni seperti Sofyan asauri, Abu Hanifah (pendiri Mazhab Hanafi), al-Qodi As-Sukuni, Malik bin Anas (pendiri Mazhab Maliki) dan lain-lain.

Di zaman Imam Ja'far, terjadi pergolakan politik dimana rakyat sudah jenuh berada di bawah kekuasaan Bani Umayyah dan muak melihat kekejaman dan penindasan yang mereka lakukan selama ini. Situasi yang kacau dan pemerintahan yang mulai goyah dimanfaatkan oleh Bani Abbasiyah yang juga berambisi kepada kekuasaan. Kemudian mereka berkampanye dengan berkedok sebagai "para penuntut balas dari Bani Hasyim".

Bani Umayyah akhirnya tumbang dan Bani Abbasiyah mulai membuka kedoknya serta merebut kekuasaan dari Bani Umayyah. Kejatuhan Bani Umayyah serta munculnya Bani Abbasiyah membawa babak baru dalam sejarah. Selang beberapa waktu, ternyata Bani Abbasiyah memusuhi Ahlul Bait dan membunuh pengikutnya. Imam Ja'far juga tidak luput dari sasaran pembunuhan. Pada 25 Syawal 148 H, Al-Mansur membuat Imam syahid dengan meracunnya.

"Imam Ja'far bin Muhammad, putra Imam kelima, lahir pada tahun 83 H/702 M. Dia wafat pada tahun 148 H/757 M, dan menurut riwayat kalangan Syi'ah diracun dan dibunuh karena intrik Al-Mansur, khalifah Bani Abbasiyah. Setelah ayahnya wafat dia menjadi Imam keenam atas titah Illahi dan fatwa para pendahulunya."

Masa hidup Sebelum Imamah: 31 tahun (83-114 H)

Imamah: 34 tahun (114-148 H)

 

Perkembangan Mazhab Dua Belas Imam

Perkembangan pesat Mazhab Dua Belas Imam

Selama masa keimaman Ja'far ash-Shadiq inilah, mazhab Syi'ah Dua Belas Imam atau dikenal juga Imamiah mengalami kesempatan yang lebih besar dan iklim yang menguntungkan baginya untuk mengembangkan ajaran-ajaran agama. Ini dimungkinkan akibat pergolakan di berbagai negeri Islam, terutama bangkitnya kaum Muswaddah untuk menggulingkan kekhalifahan Bani Umayyah, dan perang berdarah yang akhirnya membawa keruntuhan dan kemusnahan Bani Umayyah. Kesempatan yang lebih besar bagi ajaran Syi'ah juga merupakan hasil dari landasan yang menguntungkan, yang diciptakan Imam ke-5 selama 20 tahun masa keimamannya melalui pengembangan ajaran Islam yang benar dan pengetahuan Ahlul Bait. Sampai sekarang pun mazhab Syi'ah Imamiah juga dikenal dengan mazhab Ja'fari.

Murid-murid Ja'far ash-Shadiq

Imam telah memanfaatkan kesempatan ini untuk mengembangkan berbagai pengetahuan keagamaan sampai saat terakhir dari keimamannya yang bersamaan dengan akhir Bani Umayyah dan awal dari kekhalifahan Bani Abbasiyah. Ia mendidik banyak sarjana dalam berbagai lapangan ilmu pengetahuan aqliah (intelektual) dan naqliah (agama) seperti:

•     Zararah,

•     Muhammad bin Muslim,

•     Mukmin Thaq,

•     Hisyam bin Hakam,

•     Aban bin Taghlib,

•     Hisyam bin Salim,

•     Huraiz,

•     Hisyam Kaibi Nassabah, dan

•     Abu Musa Jabir Ibn Hayyan, ahli kimia. (di Eropa dikenal dengan nama Geber)

Bahkan beberapa sarjana terkemuka Sunni seperti:

•     Sufyan ats-Tsauri,

•     Abu Hanifah (pendiri Madzhab Hanafi),

•     Qadhi Sukuni,

•     Qodhi Abu Bakhtari,

•     Malik bin Anas (pendiri Madzhab Maliki)

Mereka beroleh kehormatan menjadi murid-muridnya. Disebutkan bahwa kelas-kelas dan majelis-majelis pengajaranya menghasilkan empat ribu sarjana hadist dan ilmu pengetahuan lain. Jumlah hadist yang terkumpul dari Imam ke-5 dan ke-6, lebih banyak dari seluruh hadits yang pernah dicatat dari Imam lainnya.

Sasaran dari khalifah yang berkuasa

Tetapi menjelang akhir hayatnya, ia menjadi sasaran pembatasan-pembatasan yang dibuat atas dirinya oleh Al-Mansur, khalifah Bani Abbasiyah, yang memerintahkan penyiksaan dan pembunuhan yang kejam terhadap keturunan Nabi, yang merupakan kaum Syi'ah, hingga tindakan-tindakannya bahkan melampaui kekejaman Bani Umayyah. Atas perintahnya mereka ditangkap dalam kelompok-kelompok, beberapa dan mereka dibuang dalam penjara yang gelap dan disiksa sampai mati, sedangkan yang lain dipancung atau dikubur hidup-hidup atau ditempatkan di bawah atau di antara dinding-dinding yang dibangun di atas mereka.

Penangkapannya

Hisyam, khalifah Bani Umayyah, telah memerintahkan untuk menangkap Imam ke-6 dan dibawa ke Damaskus. Belakangan, Imam ditangkap oleh As-Saffah, khalifah Bani Abbasiyah dan dibawa ke Iraq. Akhirnya Al-Mansur menangkapnya lagi dan dibawa ke Samarra, Iraq untuk diawasi dan dengan segala cara mereka melakukan tindakan lalim dan kurang hormat dan berkali-kali merencanakan untuk membunuhnya. Kemudian Imam diizinkan kembali ke Madinah, di mana dia menghabiskan sisa hidupnya di Madinah, sampai dia diracun dan dibunuh melalui upaya rahasia Al-Mansur.

Riwayat mengenai Ja'far ash-Shadiq

Dari Malik bin Anas

Imam Malik menceritakan pribadi Imam Ja'far ash-Shadiq dalam kitab Tahdhib al-Tahdhib, Jilid 2, hlm. 104:

"Aku sering mengunjungi ash-Shadiq. Aku tidak pernah menemui dia kecuali dalam salah satu daripada keadaan-keadaan ini:

1.    dia sedang salat,

2.    dia sedang berpuasa,

3.    dia sedang membaca kitab suci al-Qur'an.

Aku tidak pernah melihat dia meriwayatkan sebuah hadits dari Nabi SAW tanpa taharah. Ia seorang yang paling bertaqwa, warak, dan amat terpelajar selepas zaman Nabi Muhammad SAW. Tidak ada mata yang pernah, tidak ada telinga yang pernah mendengar dan hati ini tidak pernah terlintas akan seseorang yang lebih utama (afdhal) melebihi Ja'far bin Muhammad dalam ibadah, kewarakan dan ilmu pengetahuannya."

Dari Abu Hanifah

Pada suatu ketika khalifah Al-Mansur dari Bani Abbasiyah ingin mengadakan perdebatan antara Abu Hanifah dengan Imam Ja'far ash-Shadiq. Khalifah bertujuan untuk menunjukkan kepada Abu Hanifah bahwa banyak orang sangat tertarik kepada Imam Ja'far bin Muhammad karena ilmu pengetahuannya yang luas itu. Khalifah Al-Mansur meminta Abu Hanifah menyediakan pertanyaan-pertanyaan yang sulit untuk diajukan kepada Imam Ja'far bin Muhammad di dalam perdebatan itu nanti. Sebenarnya Al-Mansur telah merencanakan untuk mengalahkan Imam Ja'far bin Muhammad, dengan cara itu dan membuktikan kepada orang banyak bahwa Ja'far bin Muhammad tidaklah luas ilmunya.

Menurut Abu Hanifah,

"Al-Mansur meminta aku datang ke istananya ketika aku tidak berada di Hirah. Ketika aku masuk ke istananya, aku melihat Ja'far bin Muhammad duduk di sisi Al-Mansur. Ketika aku memandang Ja'far bin Muhammad, jantungku bergoncang kuat, rasa gentar dan takut menyelubungi diriku terhadap Ja'far bin Muhammad lebih daripada Al-Mansur. Setelah memberikan salam, Al-Mansur memintaku duduk dan dia memperkenalkanku kepada Ja'far bin Muhammad. Kemudian Al-Mansur memintaku mengemukakan pertanyaan-pertanyaan kepada Ja'far bin Muhammad. Aku pun mengemukakan pertanyaan demi pertanyaan dan dia menjawabnya satu persatu, mengeluarkan bukan saja pendapat ahli-ahli fiqih Iraq dan Madinah tetapi juga mengemukakan pandangannya sendiri, baik dia menerima atau menolak pendapat-pendapat orang lain itu sehingga dia selesai menjawab semua empat puluh pertanyaan sulit yang telah aku sediakan untuknya."

Abu Hanifah berkata lagi,

"Tidakkah telah aku katakan bahwa dalam soal keilmuan, orang yang paling alim dan mengetahui adalah orang yang mengetahui pendapat-pendapat orang lain?"

Lantaran pengalaman itu, Abu Hanifah berkata,

"Aku tidak pernah melihat seorang ahli fiqih yang paling alim selain Ja'far bin Muhammad." [6]

Imam Ja'far ash-Shadiq sering berkata

"Hadits-hadits yang aku keluarkan adalah hadits-hadits dari bapakku. Hadits-hadits dari bapakku adalah dari kakekku. Hadits-hadits dari kakekku adalah dari Ali bin Abi Thalib, Amirul Mu'minin. Hadits-hadits dari Amirul Mu'minin Ali bin Abi Thalib adalah hadits-hadits dari Rasulullah SAW dan hadits-hadits dari Rasulullah SAW adalah wahyu Allah Azza Wa Jalla."

‘Abdul Jabbar bin al ‘Abbas al Hamdani berkata,”Sesungguhnya Ja’far bin Muhammad menghampiri saat mereka akan meninggalkan Madinah. Ia berkata,’Sesungguhnya kalian, Insya Allah termasuk orang-orang shalih dari Madinah. Maka, tolong sampaikan (kepada orang-orang) dariku, barangsiapa yang menganggap diriku imam ma’shum yang wajib ditaati, maka aku berlepas diri darinya. Barangsiapa menduga aku berlepas diri dari Abu Bakr dan ‘Umar, maka aku pun berlepas diri darinya’.” Ad Daruquthni meriwayatkan dari Hanan bin Sudair, ia berkata: “Aku mendengar Ja’far bin Muhammad, saat ditanya tentang Abu Bakr dan ‘Umar, ia berkata,’Engkau bertanya tentang orang yang telah menikmati buah dari surga

 

Bacaan 

1. https://id.wikipedia.org/wiki/Ja%27far_ash-ShadiqJa'far ash-Shadiq Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas 
2. Artikel “Ja'far ash-Shadiq” Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia beba https://id.wikipedia.org/wiki/Ja%27far_ash-Shadiq
3. Artikel “Nasab AHLU-BAIT Nabi dari Keluarga Alawiyin   https://ahlulbaitrasulullah.blogspot.com/2012/09/nasab-ahlu-bait-nabi-dari-keluarga.html
4. Muqarnas: An Annual on Islamic Art and Architecture Halaman 43
5. "Biography Sayyid al-Dibaji".

1. Kahuripan/Tanjungpuri adalah kerajaan yang sama dengan Kerajaan Nan Sarunai

Menurut mitologi suku Maanyan (suku tertua di Kalimantan Selatan), kerajaan pertama di Borneo Selatan adalah Kerajaan Nan Sarunai yang diperkirakan wilayah kekuasaannya terbentang luas mulai dari daerah Tabalong hingga ke daerah Pasir.

Keberadaan mitologi Maanyan yang menceritakan tentang masa-masa keemasan Kerajaan Nan Sarunai sebuah kerajaan purba yang dulunya mempersatukan etnis Maanyan di daerah ini dan telah melakukan hubungan dengan pulau Madagaskar. Kerajaan ini mendapat serangan dari Majapahit. Sehingga sebagian rakyatnya menyingkir ke pedalaman (wilayah suku  Lawangan). Salah satu peninggalan arkeologis yang berasal dari zaman ini adalah Candi Agung yang terletak di kota Amuntai. Pada tahun 1996, telah dilakukan pengujian C-14 terhadap sampel arang Candi Agung yang menghasilkan angka tahun dengan kisaran 242-226 SM (Kusmartono dan Widianto, 1998:19-20). Menilik dari angka tahun dimaksud maka Kerajaan Nan Sarunai/Kerajaan Tabalong/Kerajaan Tanjungpuri usianya lebih tua 600 tahun dibandingkan dengan Kerajaan Kutai Martapura di Kalimantan Timur (Sahriansyah 2015).

Sementara itu menurut sumber kuat (arkeologis ) menyebutkan bahwa Kerajaan Tanjung Puri adalah kerajaan yang sama dengan Kerajaan Nan Sarunai di Kalimantan Selatan.

Kerajaan Nan Sarunai adalah sebuah kerajaan purba, pada masa keemasannya berdatanganlah Para imigran Melayu keturunan Sriwijaya ke tanah Borneo ini, mereka datang ke Tanjungpuri sekitar abad ke-4 M, mereka memiliki budaya lebih maju dari pada penduduk lokal atau suku Dayak pada saat itu, mereka yang menempati pemukiman yang berlokasi di daerah pesisir Sungai Tabalong

Semakin lama perkampungan yang mereka tempati semakin ramai dan kemudian berkembang menjadi sebuah kerajaan kecil bernama Tanjung Puri di bawah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai,

Pada suatu saat, kota Tanjungpuri mulai berkembang pesat dan menjadi daerah perdagangan yang ramai, serta rakyatnya hidup dalam kemakmuran dan sejahtera.

Kerajaan Nan Sarunai adalah kerajaan purba di Kalimantan Selatan yang diyakini berdiri tahun 242 SM-1389M. Ia sebuah Kerajaan yang mempersatukan etnis Suku Dayak dan etnis Malayu di Kalimantan saat itu tetapi tidaklah banyak terixspots nama raja-rajanya yang berkuasa sebelumnya. Seperti menurut ceritra orang-orang Dayak pahuluan bahari bahwa Japatra Batu, Gupitra Dewa, Sarawin, Mandauwin dan Sumpit Arang adalah nama raja Nan Sarunai

Sedangkan Kerajaan Tanjungpuri diyakini bawahan Nan Sarunai, kedua Kerajaan ini sangat rukun, berkelurga dan bersaudara dekat, bahkan tidak pernah ada permusuhan diantara kedua kerajaan tersebut. Walaupun kedua kerajaan tersebut berbeda keyakinan, tetapi tetap saling menghormati, menjaga, dan saling membantu. (Artikel (KERAJAAN TANJUNGPURI DI TANJUNG TABALONG

2. Sekelompok suku Melayu Tua di pulau Kalimantan

Nama Dayak mulanya adalah sebutan untuk penduduk asli di Pulau Kalimantan. Suku Dayak, memiliki 405 sub-sub suku yang setiap sub sukunya memiliki adat, tradisi serta budaya yang hampir sama. Suku Dayak, merupakan suku yang berasal dari Kalimantan akan tetapi suku Dayak juga tersebar hingga ke Sabah dan Sarawak, Malaysia (Artikel Tradisi Suku Dayak & Asal-Usul Suku Dayak).

Menurut pemerhati sejarah Mudjahidin. S (2010) Dari kisah orang dahulu hiduplah sekelompok suku Melayu Tua di pulau Kalimantan yang terdiri dari lima kelompok suku,ke-5 suku itu dipimpin masing-masing lima orang bersaudara, ke-5 suku tersebut sudah mempunyai sistem kepemimpinan bahwa yang muda taat pada yang tua. Kelima bersaudara tersebut bernama :

1. Abal,
2. Anyan,
3. Aban,
4. Anum,
5. Aju,

Mereka ini sangat berilmu dan sakti, bijak dan berwibawa. Negeri yang mereka bangun tersebut diberinama Nan Marunai/dikenal kerajaan Nan Sarunai, yang artinya

Marunai = memanggil dengan suara nyaring (keras belagu)

Sarunai = menyaru dengan suara seperti suling.

Dahulu dinegeri ini jika memanggil orang (mengumpulkan orang) dengan berteriak (bahalulung : Banjar) keras suaranya berirama sesuai maksud panggilannya.

Nama Sarunai itu sendiri dimaknai dengan arti “sangat termasyhur”.Penamaan ini bisa jadi mengacu pada kemasyhuran Suku Dayak Maanyan pada masa silam, di mana mereka terkenal sebagai kaum pelaut yang tangguh, bahkan mampu berlayar hingga ke Madagaskar di Afrika.

Dari cerita suku Dayak Tua, bahwa kelima saudara ini titisan dari dewa Batara Babariang Langit, ia kawin dengan. Putri Mahuntup Bulang anak dari Batari Maluja Bulan dan melahirkan laki-laki an.Maanyamai, dan Maanyamai beristri putri Galuh dan istrinya melahirkan anak bernama Andung Prasap. Konon ia sangat sakti. Dan ia membangun Negeri Nan Marunai (Nan Sarunai) kemudian Andung Prasap beristri anak Raja menggaling Langit dan melahirkan kelima saudara tersebut di atas. Dari kelima saudara tersebut inilah cikal bakal suku-suku Dayak dari pulau Borneo  atau Kalimantan Timur, Tengah, Utara dan Selatan. Orang tua mereka menyuruh mereka berpencar mengembara, konon Abal ke daerah Timur, menjadi suku Aba, Anum ke daerah utara melahirkan suku Otdanum, Aju menetap ketengah benua, jadi suku Ngaju, sedangkan Anyan keselataan melahirkan suku Maanyan. Dan mereka tersebut diberi pitua :” Tabu/ dilarang bacakut papadaan apalagi bermusuhan, karena mereka satu daerah satu nyawa, menurut pitua Nenek Moyang mereka mengatakan (pitua) Terkutuk apabila Bakalahi sata manggungan.

3.Dayuhan dan Intingan Datunya Orang Banua Lima

Konon dipulau Borneo di daerah pesisir sungai Barito pada sekitar awal abad ke-13 Masihi hiduplah dua orang Pangeran bersaudara yang terpelajar dan berilmu dan dua orang pengiran ini bernama Datu Dayuhan dan Datu Intingan nama aslinya (Bambang Basiwara), keduanya masih keluarga dekat, sepupu sekali Raden Japutra Layar Raja Dayak Nan Sarunai. 

Menurut ceritra orang-orang Dayak pahuluan bahwa ayah kedua orang bersaudara ini bernama Raden Gupitra Bajawara (Datu Paluy) adik kandung Raden Gupitra Dewa salah satu Raja Nan Sarunai. Dimasa mudanya Dayuhan dan Intingan adalah menjabat Patih dari 40 patih kerajaan Nan Sarunai, dan Dayuhan menikah dengan Dyang Nilam Baiduri anak pembesar Kerajaan Tanjungpuri/kahuripan menurunkan 5 orang anak : 

1. Datu Panglima Angkin,
2. Datu Panglima Angara, 
3. Datu Panglima Kumbang, 
4. Nini Dara Kambang dan 
5. Datu Panglima Kantawan, 

kelima anaknya setelah dewasa menjadi orang terpelajar dan berilmu mereka mengabdi pada Raja Nan Sarunai. Bambang Basiwara dan anak-anaknya mengabdi di Kerajaan Tanjungpuri dan Dayuhan dan anak-anaknya mengabdi di Kerajaan Nan Sarunai. Sedangkan Datu Intingan dimasa mudanya menikah dengan Dyang Intan Baiduri (salah seorang Putri Imigran Melayu keturunan Sriwijaya). Hasil pernikahan keduanya menurunkan lima orang anak laki-laki 

1. Datu Panglima Alai
2. Datu Panglima Tabalong
3. Datu Panglima Balangan
4. Datu Panglima Hamandit
5. Datu Panglima Tapin

kelima bersaudara ini, mempunyai profisi dan keahlian berbeda sehingga tak mudah ditaklukkan lawannya.

Dilansir dari Artikel “Datu Banua Lima, Panglima yang ditakuti Prajurit Majapahit” bahwa Nama Datu Banua Lima cukup dikenal warga Banjar di Kalimantan Selatan. Datu Banua Lima merupakan gelar bagi lima panglima Kerajaan Tanjungpuri yang terkenal sakti dan ditakuti kerajaan lain termasuk prajurit Majapahit pada awal abad ke 14 masehi. Berdasarkan hikayat Datu Banua Lima, kelima Panglima tersebut yang pertama bergelar Panglima Alai, merupakan ahli politik dan strategi perang. Kedua, Panglima Tabalong, yang terkenal gagah, kuat, pemberani, dan berjiwa ksatria. Ketiga, Panglima Balangan yang berwajah tampan, pintar, dan suka menuntut ilmu kanuragan. Sedangkan yang keempat dan kelima adalah si kembar yang bergelar Panglima Hamandit dan Panglima Tapin. Mereka berdua ini terkenal keras dan suka berkelahi. Kala itu Kerajaan Tanjungpuri berhubungan baik dengan Kerajaan Nan Serunai tetangganya. Walau berbeda keyakinan Kerajaan Tanjungpuri yang mayoritas pengikutnya beragama Buddha sedangkan Kerajaan Nan Sarunai pengikut ajaran Kaharingan. Datu Dayuhan menjadi Kepala Suku Dayak pegunungan Maratus setelah Kerajaan Dayak Nan Sarunai dan bawahannya runtuh.  (Artikel “Datu Banua Lima, Panglima yang Ditakuti Prajurit Majapahit”

4. Dua Patih Menumpas Raja Penyamun Datu Simali'ing  

Konon dimasa kekuasaan Raden Japatra Batu anak dari Raden Gupitra Dewa Raja Dayak Nan Sarunai, di kaki Pegunungan Meratus pernah hidup Sekelompok orang gerombulan penyamun yang takuti dipimpin seorang datu yang bernama Datu Sumali’ing dan Keenam saudaranya (Sumaling.Mali’ing. Uli’ing, Uma’ing Ali’ing dan Sali’ing). Profisi mereka sebagai penyamun. Pembegal, perampok pebuat onar dan resah masyarakat sekitarnya. Mereka sering merampok membegal rumah-rumah penduduk dan mengambil harta benda mereka dan taksegan-segan memperkosa isteri  orang dan anak gadis dan membunuh mereka bila melawan kemauan mereka. Saat itu Masyarakat yang tinggal di kaki Pegunungan Meratus sangatlah berduka cita, sedih, takut berniaga, takut bertani, takut berkebun, takut mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan anak isteri mereka dengan adanya prilaku Datu Sumali’ing ini. Konon

Datu Sumali’ing ini memiliki kesaktian yang sangat sukar dikalahkan. Beliau ini sangat sakti, kebal terhadap senjata, kebal terhadap peluru, konon Datu Sumali’ing ini memiliki aji sirep merubah sukma menjadi batu, bila ritual aji sirep dibacanya maka terlihat yang paling hebat dari beliau adalah kulit siapa saja yang terkena semburan air liur (ludah)-nya langsung berubah menjadi batu bila beliau menghendakinya. Banyak sudah anggota Masyarakat yang menjadi korban beliau, sampai-sampai binatang juga banyak yang berubah menjadi batu. Salah sedikit, datu ini langsung marah dan meludahi, “Cuuuuuh….”, tetapi kulit yang mengandung darah seperti manusia atau binatang yang kena akan berubah menjadi batu.

Karena beliau merasa sakti dan tidak ada lawan yang menandingi, lalu beliau sesumber mulut, berucap  akulah penguasa Pegunungan Meratus. Akhirnya tersiar kabar bahwa ttg keganasan dan kebejatan beliau dan ke-6 saudaranya menguasai Pegunungan Meratus, dan sampailah kabar berita tersebut ke telinga Raden Japatra Batu Raja Nansrunai saat itu. Lalu ia memanggil dua Patihnya Datu Ayuh dan Datu Intingan. untuk merundingkannya ttg cara menangkap dan menghukum para Penyamun ganas yang sering meresahkan masyarakat.

Kemudian Raja mengutus dua orang Patihnya Datu Ayuh dan Datu Intingan untuk  menumpas perampok pembuat onar dan resah masyarakat sekitarnya.

Kemudian mereka berdua mengatur strategi, setelah dikira-kira matang strategi tersebut, keduanya berangkat dengan membawa 27 orang prajurit bersenjata lengkap dengan perisainya  menuju tempat persembunyian para penyamun Datu Sumali’ing dan Keenam saudaranya.

Ketika dekat tempat persembunyian  mereka, Dari kejauhan diseberang gunung Datu Ayuh dan Datu Intingan melihat Datu Sumali’ing dan Keenam saudaranya berjalan pulang sambil memikul 6 ekor payau (rusa, menjangan). Mereka menuju pemukimannya. Rupanya Datu Sumali’ing ini baru saja berburu dan mendapat 6 ekor payau.

Kemudian atas perintah Datu Patih Dayuhan Parajurit mengapung pemukiman para penyamun tersebut, terjadilah perlawanan Datu Sumali’ing dan Keenam saudaranya, Datu Dayuhan bertempur melawan Datu Sumali’ing dan datu Intingan dan sebagian Parajuritnya bertempur melawan Keenam saudara Datu Sumali’ing dan sebagian Parajuritnya melepaskan anak gadis yang menjadi tawanan Datu Sumali’ing.

2jam kemudian Datu Iningan berhasil melumpuhkan Keenam saudara Datu Sumali’ing, tapi sayang berbagi tali pengikat selalu terputus dengan mudahnya ketika bersentuhan dengan tangan mereka, kecuali tali imbaran yang mampu meruntuhkan kesaktian mereka. maka tali pengikat tangan dan kaki mereka diganti dengan tali Imbaran yang biasa digunakan tali lanjung atau tali kandutan, masing-msing diikat dipohon kayu yang berbeda.

6 jam berlalu Datu Dayuhan bertempur melawan Datu Sumali’ing berbagai kesaktian sudah dikeluarkan, berbagai senjata sudah ditikamkan tetapi tak ada yang kalah dan terluka dalam pertempuran itu.

Kemudian Datu Sumali’ing duduk bersila disebuah batu, tanpa menghiraukan serangan senjata musuh yang mengenai tubuhnya, kedua matanya terpejam, kedua tangan diletakan kadanya, kedua bibirnya kumat kamit membaca mantera ritual aji sirep merubah sukma menjadi batu, ia ingin cepat mengalahkan lawan dengan aji pemungkasnya karena kelelahan ritualnya terganggu dengan sering mengkuap maka mulutnya terbuka lebar. Sementara kedua lawannya sedang bersiap-siap hendak menyumpit Datu Sumali’ing yang ingin mengeluarkan aji pemungkasnya.

Pada saat ingin meniup sumpit, tiba-tiba keduanya terkejut lantaran ada suara gaib yang membisikkan di kedua telinga mereka. Kata suara gaib tersebut, “Kalau kalian ingin mengalahkan Sumali’ing maka sumpitlah di kerongkongannya.” Setelah suara gaib tadi hilang, cepat-cepat keduanya bersiap-siap untuk menyumpit. Kebetulan waktu itu Datu Sumali’ing menguap panjang karena ngantuk. Langsung saja keduanya meniup sumpitnya ke arah kerongkongan Datu Sumali’ing. Pphuuuuuuu…pphuuuuuuuu..!!! Anak sumpit kedua datu ini dari seberang gunung bergerak sangat cepat. Kkhaaapp..kkhaappp..!! Dua buku anak sumpit tertancap tepat di dalam kerongkongannya, Datu Sumali’ing tersungur dari tempat duduknya, ia dapat dilumpuhkan, kemudian kaki & tangannya diikat  dengan seutai tali lanjung. Untuk dibawa kehadapan Raja Japatra Batu penguasa  kerajaan Nan Sarunai saat itu.

Tidak lama setelah itu terdengar bunyi petir yang sangat keras dan langit tiba-tiba berubah menjadi gelap. Terdengar suara gaib di kedua telinga mereka yang ada disitu. Kata suara gaib tersebut,

“Hai Sumali’ing, karena kau dan ke-6 saudaramu sering berbuat jahat, salah jalan menggunakan ilmu yang kami berikan, maka hari kalian kami benam dalam sebuah bukit untuk pelajaran orang-orang sesudah kalian”. Tidak lama setelah itu, tiba-tiba cuaca langit berubah terang kembali. Datu Ayuh dan Datu Intingan yang masih berada tidak jauh dari tempat itu sangat terkejut melihat Datu Sumali’ing dan Keenam saudaranya tadi berubah menjadi 7 buah gundukan bukit. Akhirnya 7 buah gundukan bukit tersebut oleh masyarakat setempat diberi nama “Gunung Kapala Pitu”, yaitu satu kepala Datu Sumali’ing dan 6-nya lagi kepala saudaranya.

5.Kerajaan Dayak Maanyan Nan Sarunai

Menurut Sejarah tradisi lisan suku Dayak  bahwa Kerajaan Dayak Maanyan yang bernama Kerajaan Nan Sarunai, pernah berdiri di daerah Kabupaten Hulu Sungai Utara Amuntai. "Nan Sarunai diyakini berada di Amuntai, daerah yang terletak di pertemuan Sungai Negara, Sungai Tabalong, dan Sungai Balangan yang bemuara di Laut Jawa. Daerah itu berjarak sekira 190 kilometer dari Banjarmasin, ibukota Provinsi Kalimantan Selatan sekarang" (Raditya 2018)

6. Ekspedisi militer Pertama Kerajaan Majapahit

Sejarah menyebutkan bahwa Kerajaan Dayak Maanyan yang bernama Kerajaan Nan Sarunai, berdiri dan bertahan berabad-abad di Kabupaten Hulu Sungai Utara Amuntai. "Nan Sarunai diyakini berada di Amuntai, terletak di pertemuan Sungai Negara, Sungai Tabalong, dan Sungai Balangan yang bemuara di Laut Jawa. Nan Sarunai adalah kerajaan Dayak yang kuat dan hebat dan rakyatnya makmur. Buktinya dua kali pasukan Majapahit menyerang kerajaan Nan Sarunai tetapi selalu dapat dipatahkan.

Menurut hikayat Datu Banua Lima bahwaTahun 1309 M Kerajaan Dayak Nan Sarunai dipimpin raja bernama Raden Japutra Layar.

Menurut ceritra orang-orang Dayak pahuluan bahari bahwa Raden Japutra Layar, ia anak Raden Japatra Batu dan ia anak Raden Gupitra Dewa konon Gupitra Dewa punya adik kandung bernama Raden Gupitra Bajawara (Datu Paluy anak dari Datu Sarawin) kakeknya Dayuhan. Seorang Raja yang dalam waktu satu genarasi masa memimpin kerajaannya antara 35-40 tahun  yang bertakhta  di Hulu Sungai Utara, Kalimantan Selatan saat itu. Kemudian penerus Kerajaan Dayak Nan Sarunai dipimpin oleh Raden Neno antara 1339-1341.yaitu anak Raden Japutra Layar.

Menurut Sri Naida, pemerhati sejarah mengatakan bahwa "walau Kerajaan Nansarunai itu dianggap lenyap, toh eksistensi Dayak Maanyan itu tetap ada. Terbukti, dengan adanya 7 uria (petinggi Kerajaan Nansarunai) dan 40 patih yang akhirnya membentuk suku-suku yang ada di Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah"

Diceritrakan bahwa Kerajaan Majapahit mengirim ekspedisi militer pertama ke wilayah Borneo. Yang mula-mula diserang adalah Kerajaan Nan Sarunai. Sekitar 5.000 pasukan Majapahit datang dengan kapal-kapal laut melewati Sungai Barito yang dipimpin oleh Senopati Arya Manggala. Dengan membawa pasukan yang sangat banyak tersebut, lalu pasukan Kerajaan Nan Sarunai dengan gagah berani menyambut kedatangan serangan mereka dengan pasukan yang sudah matang dipersiapkan sebelumnya. Lalu terjadilah peperangan sengit antara dua kobo kerajaan ini.

Setelah dua hari bertempur dimedan laga menghadapi pasukan Nansarunai yang tangguh dan kuat, akhirnya pasukan Majapahit mampu dipukul mundur oleh pasukan Nan Sarunai yang dipimpin Datu Panglima Angkin tarkanal sakti (anak Datu Dayuhan), bahkan pemimpin pasukan Majapahit ketika itu yaitu Seopati Arya Manggala roboh bersimbah darah dengan liher putus akibat terkena sebitan Mandaunya senjata asli Suku Dayak.

Mengetahui pemimpin pasukannya tewas lalu sisa-sisa pasukan Majapahit lari terbirit-birit tunggang langgang menuju kapal untuk menyelamatkan diri dari gempuran dan kejaran pasukan Nan Sarunai dan akhirnya  mereka pulang ke tanah Jawa. Kerajaan Majapahit gagal dalam ekspedisi pertama ini, untuk menaklukan Kerajaan Nan Sarunai (Artikel “Datu Banua Lima, Panglima yang Ditakuti Prajurit Majapahit” diterbitkan SINDOnews.com pada Jum'at, 03 Juli 2015)

Dilansir dari Artikel “Datu Banua Lima, Panglima yang Ditakuti Prajurit Majapahit” bahwa Pada saat itu, Kerajaan Majapahit sangat berambisi untuk menguasai nusantara termasuk tanah Borneo, Kalimantan. Hal itu terjadi karena Maha Patih Gajah Mada sudah bersumpah untuk menguasai dan menyatukan nusantara. Menurut mata-mata Majapahit ada yang mengatakan bahwa kedua kerajaan di Borneo tersebut adalah rakyatnya sangat makmur karena istananya berlapiskan emas. Mendengar hal itu, Prabu Hayam Wuruk, Raja Majapahit begitu berambisi untuk menguasai kedua buah kerajaan tersebut,

7.Ekspedisi militer Kedua Kerajaan Majapahit

Setelah gagal dalam ekspedisi pertama, Majapahit kembali mengirim ekpedisi militer kedua. Ekspedisi kedua kali ini dipimpin langsung Laksamana Nala yang diikuti isterinya dengan membawa dua kali lipat pasukan dari ekspedisi pertama. Dalam rombongan pasukan besar ini terdapat juga pasukan khusus Majapahit yang terkenal yaitu pasukan Bhayangkara. Pada ekspedisi kedua ini pasukan Majapahit belum berhasil menaklukkan Kerajaan Nan Saruna

Diceritrakan pula bahwa dimasa awal Raden Anyan memimpin kerajaan Dayak Nansarunai menggantian ayahnya Raden Neno. menurut Hikayat Datu Banua Lima ada seorang panglima kerajaan berasal dari suku Dayak Alai yang terkenal dengan sebutan Panglima Alai. Bersama lima panglima lainnya yaitu Panglima Tabalong, Panglima Balangan, Panglima Hamandit dan Panglima Tapin dengan membawa 1000 orang pasukan mereka sukses menghalau serangan kerajaan Majapahit pada tahun 1356M.

Laksamana Nala pulang ke tanah Jawa dengan sengaja ia meninggalkan isterinya Damayanti (Samoni Batu nama samaranya) di wilayah /tempat kekuasaan musuhnya tujuannya untuk mengetahui kelemahan musuhnya dengan alasan kapal tidak dapat merapat kepantai karena terjadi musim kemarau saat itu. Beberapa tahun kemudian musim kemarau telah berakhir menyamar  sebagai  saudagar Pedagabg kaya berlabuh di sungai Barito Laksamana Nala menjemput isterinya yang sedang menggendung seorang anak. Disinilah awal bermula timbul rasa .dendam Laksamana Nala dengan Raja Nansarunai karena ia menikahi & menghamili Samoni Batu yang sudah bersuami dan lewat keterangan isterinya tersebut ia mengetahui sumur gua tempat persembunyiannya dan rahasia kelemahan musuhnya.

8. Ekspedisi militer Ketiga Kerajaan Majapahit

Pada 1389 M. Majapahit kembali mengirim ekpedisi militer ketiga Ekspedisi ini dipimpin langsung Laksamana Empu Jatmika dan diikuti Laksamana Nala. Pada ekspedisi ketiga ini pasukan Majapahit melakukan siasat perang yakni penyusupan-penyusupan dari dalam yang tidak disadari lawannya, berupa memasukan kapal yang datang ke darmaga pelabuhan secara bertahap, di wilayah Kerajaan Nan Sarunai, hingga tak dicurigai lawan, mereka menyamar sebagai saudagar pedagang kaya yang banyak pelayannya untuk mengetahui kelemahan lawan, penyamaran ini dilakukan dalam waktu yang lama hingga kelemahan lawan ditemukan.

Kemudian baru mengadakan serangan secara tiba-tiba hingga berhasil menaklukkan Kerajaan Nan Sarunai, bahkan serangan ketiga tersebut Raja Nan Sarunai yang bergelar Datu Tatuyan Wulau Miharaja Papangkat Amas yang terkenal konon sakti mandarguna tetapi ia diduga gugur dalam konvirasi peperangan. Peristiwa runtuhnya Kerajaan Nan Sarunai yang oleh orang-orang dayak Maanyan dikenal dengan istilah “Nan Sarunai Usak Jawa”.

Konon atas petunjuk isterinya, diduga Raja Nan Sarunai terbunuh dengan sebuah tombak sakti miliknya sendiri yang dilakukan oleh Laksamana Nala di dalam sebuah sumur gua tempat persembunyiannya. Versi lain menyebutkan bahwa yang ditangkap dan dibunuh dengan sebuah tombak sakti itu adalah Raksa Gangsa pengawal setia Raden Ayan (adik kandung isterinya).

Raden Ayan sendiri selamat dari konvirasi penangkapan dan pembunuhan saat itu ia melarikan diri menuju Banua Lawas Amuntai dan bersembunyi disana hingga akhir hayatnya. Sedangkan Ratu Kerajaan Nan Sarunai yang bergelar Dara Gangsa Tulen dan sebagian keluarganya lari menyelamatkan diri menuju pedalaman dibantu dua orang Punggawanya.

Akibat serangan Kerajaan Majapahit tersebut, maka Kerajaan Nan Sarunai yang dipimpin oleh Raden Anyan yang menyandang gelar Datu Tatuyan Wulau Miharaja Papangkat Amas disebut-sebut sebagai raja terakhir Nan Sarunai saat itu telah dihancurkan dan ditaklukan  Maka suku  Dayak Maanyan  tersebut  terdesak dan terpencar atau tercerai berai atau lari ke pedalaman. Sebagian mereka masuk ke pedalaman hulu sungai.

Ada tiga ekspedisi militer dilakoni Kerajaan Majapahit dalam misi menaklukkan Kerajaan Nansarunai.  Hingga, penetrasi atau penyerangan III terjadi pada 1350-1389, di masa Raja IV Majapahit bernama Sri Hayam Wuruk atau Rajasanagara yang berkuasa pada 1350-1389, dengan Maha Patih Gajah Mada (yang wafat pada 1362), terbilang sukses.

Atas perintah Hayam Wuruk, pasukan Majapahit pimpinan Empu Jatmika menyerang Nan Sarunai hingga takluk.  Kemudian, Empu Jatmika membangun kerajaan baru bernama Negara Dipa yang bernaung di bawah kekuasaan Majapahit dan menganut agama Hindu.

9. Dua orang Punggawa Penyelamat Ratu Dayak Nansaruni

Menurut Ahmad atau Amat yang saya wawancarai, ia asal dayak Bayumbung yang sudah muslim ceritera dari datuk-neneknya bahwa "Saat penyerangan tentara Maja Pahit yang ke-3 ke Kalimantan Selatan tahun 1389M Dara Gangsa Tolen Ratu Raja Dayak Nansarunai juga ikut lari/mengungsi bersama sebagian rakyatnya menyelamatkan diri ke daerah pedalaman dibantu Pengawal setianya yang bernama Raksajiwa, adik kandungnya sendiri hingga perjalanan mereka tiba di Paramasan dan bersembunyi di sana. Beliau telah wafat dan bermakam di Pramasan Atas Kecamatan Paramasan dan makamnya masih ada malah diberi lelangit kain kuning oleh Masyarakat Dayak disana".

Menurut Asmaji Kades Paramasan Bawah yang saya wawancarai saat pernikahan sepupunya an. Yusran di Desa Bamban bahwa "Kuburan Dara Gangsa Tulen Ratu Nansarunai terletak di Desa Paramasan Atas dan Kuburannya itu sudah dibina oleh Pemerintah Kab. Banjar."

Menurut Ahmad dan Ceritra datu nenek kami bahwa “Amandit dan saudaranya Kantawan adalah nama dua orang Punggawa Kerajaan Nan Sarunai dari Dayak Maanyan yang ditugaskan menyelamatkan Dara Gangsa Tulen Ratu Nan Sarunai dan keluarganya dari kejaran-kejaran tentara Majapahit. Punggawa Amandit membawa mereka lewat tanah kelahirannya hingga perjalanan sampai ke- Desa Peramasan Atas Kab. Banjar. Nah di Desa inilah terdapat sebuah nama bukit /gunung Panginangan Ratu dan makam Ratunya ada disana.”

Menurut ceritra masyarakat setempat bahwa Pada masa menyelamatkan Dara Gangsa Tulen Ratu Nan Sarunai  dan keluarganya perjalanan yang dipandu Dua orang Punggawa Kerajaan Nan Sarunai yakni Amandit dan Kantawan, mereka singgah di Kandangan beberapa waktu untuk bersembunyi dan beristirahat melepaskan lelah di dalam sebuah “Gua” maka Gua tempat beristirahat Ratu Nan Sarunai tersebut diberi nama oleh masyarakat setempat dengan nama “Gua Peranginan Ratu” gua tersebut menjadi Objekwisata terletak digunung Parandakan sekarang menjadi wilayah Kec. Lokpaikat.

Referensi :

1.       Ceritera Artikel Datu Banua Lima, Panglima yang Ditakuti Prajurit Majapahit (Bagian-1)

https://daerah.sindonews.com/berita/1019516/29/datu-banua-lima-panglima-yang-ditakuti-prajurit-majapahit-bagian-1 neni masyarakat Dayak Pegunungan Maratus

2.       Artikel “Datu Dayuhan dan Datu Intingan vs Datu Simali'ing (Asal-Usul Gunung Kapala Pitu, Rabu, 13 Mei 2015 http://www.pendidikandasar.net/2015/05/datu-dayuhan-dan-datu-intingan-vs-datu.html 

 (Artikel “Datu Banua Lima, Panglima yang Ditakuti Prajurit Majapahit” diterbitkan SINDOnews.com pada Jum'at, 03 Juli 2015)

Referensi Artikel (KERAJAAN TANJUNGPURI DI TANJUNG TABALONG) Yuli Saputera Email: yulisaputera03@gmail.com Program Studi Pendidikan IPS Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin